აგვისტო

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 1 აგვისტო.
რა არის მნიშვნელოვანი ხარისხები რაც არის წინაპირობები ღმრთაებრივი მადლის გაცხადების განსაცდელად? ბჰაგავანი სიყვარულით გვახსენებს ჩვენ დღეს.
ანასუია, ან შურის, ეჭვიანობისა და ბოროტების არარსებობა, არის წინაპირობა ყოვლისშემძლე ღმრთაებრიობის ინტიმური, უშუალო და პირადი გამოცდილების მისაღებად. ყველა სულიერმა მაძიებელმა აუცილებლად უნდა კულტივიროს ანასუას ხარისხი. ეს არის ღმრთაებრივის დამახასიათებელი თვისება რაც ხდის კაცის პიროვნებას სუფთას და გამჭვირვალეს. ასუია ანუ ქრონიკული ეჭვიანობა არის ყველა გონებრივი და ფიზიკური დაავადების წყარო ამ მსოფლიოში. გონებრივი წონასწორობისა და შინაგანი სიმშვიდის მოსაპოვებლად, კაცმა უნდა გაწმინდოს თავისი გული ჭკუის გასუფთავებით ამ ეჭვიანობად წოდებული ფსიქოლოგიური მანიისგან. კაცმა ჯერ უნდა გაიადამიანუროს თავისი თავი მცდელობამდე საკუთარი თავის გასაღმერთებლად. სხვების მიმართ ეჭვიანობის გრძნობა, თუნდაც უმნიშვნელო საკითხებში, თრგუნავს ადამიანის ჰუმანიტარულ ინსტინქტებს. ადამიანები დღეს, ხარჯავენ მთელ თავიანთ დროს და ენერგიას სხვების დადანაშაულებაში გაცნობიერების გარეშე რომ სხვებში ნაკლის ძებნა და პოვნა არის ძალიან მძიმე და საშინელი ცოდვა! არჯუნა სრულიად თავისუფალი იყო შურის, ეჭვიანობისა და ბოროტების მომაკვდინებელი ხარისხებისგან. ამიტომ მან შეიძინა ანასუას სახელი და დაიმსახურა ბჰაგავად გიტას ნექტარული გზავნილი კრიშნასგან.
– თავი 26, ზაფხულის თავსხმები, 1979 წლის ივნისი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 2 აგვისტო.
რა არის ბჰაგავანის მიერ დაარსებული შრი სატია საი ბალ ვიკასის მოძრაობის მიზანი? ბჰაგავანი ნათლად გვიხსნის ჩვენ დღეს!
ინდოეთი გამოირჩევა როგორც კაცობრიობის მასწავლებლი, წარსულისა და აწმყოს ქალების სათნოების, სიმტკიცისა და მორალური ძალის წყალობით. თქვენ უნდა შეინარჩუნოთ ეს ხარისხები და წაახალისოთ ესები, რათა ქალმა შეძლოს დაიჭიროს თავისი თავი მაღლა მსოფლიოს ერებს შორის. დაამკვიდრეთ დედის სტატუსი სახლში, სულიერი იდეალების დამცველად და შესაბამისად, ბავშვების გურუდ. ყველა დედამ უნდა მიიღოს მონაწილეობა ამ ძალისხმევაში – ყველა ბავშვში დაფარული ღმრთაებრივი ცნობიერების გაფართოებასა და მდგრად გამოვლინებაში. ბავშვები არიან მარცვლები მზარდი მინდვრებში, მოსატანად მოსავალის რაზეც ერმა უნდა შეძლოს თავის შენარჩუნება. ისინი არიან სვეტები, რომლებზეც შენდება ერის მომავლის საფუძველი. ისინი არიან ეროვნული ხის ფესვები, რომელმაც უნდა მისცეს შრომის, თაყვანისცემისა და სიბრძნის ნაყოფი შემდეგ თაობას. შრი სატია საი ბალვიკასები განვითარდა ამ ფესვების გამოსაკვებად, ამ საძირკვლის სვეტების გასაძლიერებლად და მზარდი მოსავლის გასანოყიერებლად.
– ღმერთის საუბარი, 1974 წლის 10 ივლისი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 3 აგვისტო.
განსაცდელად მოსიყვარულე უფლის აქ და ახლა, რა არის ყოველდღიური და თანმიმდევრული პრაქტიკა რაც ჩვენ უნდა ვაკეთოთ? ბჰაგავანი სიყვარულით და ლოგიკურად გვიხსნის ჩვენ დღეს ჭეშმარიტი პრაქტიკული მაგალითით.
პირველი ნაბიჯი სულიერების გზაზე არის ანასუას ან შურის, ეჭვიანობის, ბოროტებისა და სიხარბისგან თავისუფლების შეძენა. ასუია ან ეჭვიანობა მთლიანად უნდა ამოიძირკვოს ადამიანის გულიდან, და შრადჰა, ან დაჟინება უნდა კულტივირდეს ნაცვლად. ატმა უნდა ვიზუალიზდეს მედიტების საშუალებით. გულწრფელ და დაჟინებულ სადჰაკას მაშინ აუცილებლად ექნება სულიერი გამოცდილება და მისტიური აპოკალიფსისი. ჩვენ შეიძლება მოგვინდეს გემრიელი სამბარის მომზადება. ამ მიზნით ჩვენ შეიძლება გამოვიყენოთ ახალი ბოსტნეული, კარგი ბარდა (დალი) და სუფთა თამარინდი. მსგავსად ნალას ან ბჰიმას, მზარეული შეიძლება იყოს ექსპერტი. მაგრამ თუ სპილენძის ჭურჭელი, რომელიც გამოიყენება საჭმლის მომზადებისთვის, სათანადოდ არ არის მოვერცხლილი ან მოკალული, მასში მოხარშული მთელი სამბარი აუცილებლად იქნება შხამიანი. მსგავსად, თუმცა არსებობს ცხრა თაყვანისცემა, თუ ერთგულს არ აქვს სუფთა გული, მათგან არც ერთი იქნება ეფექტური. რა სარგებელია მძივების დათვლა და თქმა თუ გული არის დასნებოვნებული შურით, ეჭვიანობითა და ბოროტებით?
– თავი 26, ზაფხულის თავსხმები, 1979 წლის ივნისი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 4 აგვისტო.
რატომ არის აზრს მოკლებული კითხვის დასმა ღმერთის არსებობაზე მხოლოდ იმიტომ რომ ჩვენ ვერ ვხედავთ მას? ბჰაგავანი, სამყაროს უხილავი დირექტორი, ნათლად განმარტავს დღეს!
როდესაც მუნჯი ადამიანი ჭამს ტკბილ კერძს, მას შეუძლია მხოლოდ მისი სიტკბოს განცდა მაგრამ არ შეუძლია მისი გამოხატვა სიტყვებით. მსგავსად, ღმრთაებრიობა შეიძლება მხოლოდ იყოს განცდილი და არ შეიძლება იყოს აღწერილი. თუ ვინმე გთხოვთ თქვენ მის აღწერას, ერთადერთი პასუხი არის დუმილი. თქვენ არ უნდა დახარჯოთ თქვენი დრო და ენერგია უსარგებლო კამათში. ამიტომ, თქვენ უნდა განივითაროთ რწმენა ღმერთში. სრული სისულელეა ღმერთის არარსებობის შესახებ არგუმენტების მოტანა. რატომ ამბობთ თქვენ რომ ის არ არსებობს? თქვენ ამბობთ რომ ღმერთი არ არსებობს რადგან ის არ ჩანს. დავუშვათ, არსებობს ადამიანი ვინც არის ექვსი ფუტი სიმაღლის, ლამაზი სახის ფერის, მელოტი და 80 კგ წონის. ეს ყველაფერი არის მხოლოდ მისი ფიზიკური ატრიბუტები, რაც თქვენ შეგიძლიათ ხედოთ. ფიზიკური მახასიათებლები მარტო გადმოსცემს სიმართლეს ამ ადამიანის შესახებ? ნამდვილი სიმართლე ადამიანის შესახებ არის ის რის დანახვაც თქვენ არ შეგიძლიათ თქვენი ფიზიკური თვალით. ეს არის მისი კარგი ან ცუდი ხარისხები, როგორიცაა თანაგრძნობა, სიყვარული, სიმპათია, სიძულვილი, მოთმინება და ა.შ. რადგან თქვენ არ ხართ ამ ხარიხების დანახვის შემძლე, შეგიძლიათ თქვათ რომ ესები არ არსებობს? ცოდვილობაა თქვათ რომ რასაც ვერ ხედავთ, არ არსებობს. ეს ხარისხები რომელთა დანახვის შემძლეც თქვენ არ ხართ განსაზღვრავს მის ადამიანურობას ან მის უქონლობას. ამიტომ, სისულელეა იმის თქმა რომ ადამიანს არ შეიძლება ჰქონდეს რწმენა იმაში რაც არ არის ხილული.
– ღმერთის საუბარი, 1996 წლის 7 ივლისი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 5 აგვისტო.
რატომ არის თავდარწმუნებულობა და რწმენა ღმერთში აუცილებელი სულიერი პროგრესისთვის? ბჰაგავანი სიყვარულით გვითითებს ამას ჩვენ დღეს!
ეგოიზმი და ღმრთაებრიობა არის შეუთავსებადი. ეგოისტს არასდროს შეუძლია სწრაფვა ღმრთაებრივი ცხოვრებისკენ. ეგო მთლიანად უნდა განადგურდეს სულიერების გზაზე წინსვლისთვის. თუმცა, თავდარწმუნებულობა, განსხვავებით ეგოსგან, არის უმთავრესი მნიშვნელობის სულიერ პროგრესში. კაცს ვისაც არ აქვს რწმენა საკუთარ თავში არ შეიძლება ჰქონდეს რწმენა ღმერთში. თავდარწმუნებულობა და რწმენა ღმერთში ყოველთვის არის გვერდიგვერდ. ესები ავსებს ერთიმეორეს. რწმენა არის კარდინალური სათნოება, და რწმენა ღმერთში არის საყრდენი ცხოვრებაში. თუმცა ღმერთი მკვიდრობს ყველაში, თუ ადამიანს არ აქვს რწმენა ღმერთში, ის ვერ გახდება ღმრთაებრივი. ზოგიერთმა ადამიანებმა შეიძლება თქვან რომ ისინი ირწმუნებენ მხოლოდ გამოცდილების მიღების შემდეგ. მაგრამ ეს არის ეტლის ცხენის წინ დაყენების მსგავსი. სულიერებაში, რწმენა ყოველთვის წინ უსწრებს გამოცდილებას. „ვიდია (სწავლა) შრადდჰას (რწმენისა და გულმოდგინების) გარეშე არის ამაო“, – თქვა სვამი ვივეკანანდამ. შრადდჰა აბსოლუტურად აუცილებელია ადჰიატმა-ვიდიასთვის (მეცნიერებისთვის მეს შესახებ). დღევანდელობის ახალგაზრდა მამაკაცებსა და ქალებს ნამდვილად აქვთ შრადდჰას სიუხვე. მაგრამ, სამწუხაროდ, მათი მთელი შრადდჰა მიმართულია დრამებზე, რომანებზე, კინოთეატრებზე, რადიოზე, ტელევიზიაზე, კრიკეტსა და დოღზე. ეს უადგილო შრადდჰა დაშედეგდა მათ ფიზიკურ დასუსტებასა და გონებრივ გახრწნაში, რის გამოც მათ დაკარგეს არა მხოლოდ რწმენა ღმერთში არამედ საკუთარი თავშიც ასევე.
– თავი 26, ზაფხულის თავსხმები, 1979 წლის ივნისი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 6 აგვისტო.
რა უნდა იყოს ჩვენი მიდგომა განათლების მიმართ? ბჰაგავანი ნათლად მიუთითებს და განმარტავს როგორ, ამ გაგებიდან გამომდინარე, მოსწავლისა და მასწავლებლის რეალური მოვალეობა შეიძლება იყოს გამოხატული.
განათლების პროცესმა უნდა აქციოს ინდივიდუალი უფრო ბედნიერ და სასარგებლო ადამიანად; ამან უნდა გახადოს ის ასევე უკეთეს მოქალაქედ, შემძლედ და მსურველდ დახმარების პროგრესზე იმ ერის რომელსაც ის ეკუთვნის. მან უნდა უარი თქვას მის ამჟამინდელ აქცენტზე ხარისხების მინიჭებაზე რომლებიც მსახურებს მხოლოდ თასების ფუნქციად, რომლითაც კურსდამთავრებულები დახეტიალობენ ქვეყანაში და ითხოვენ სამუშაოს მასში ჩასარიცხად. დღეს, ჩვენ ვისმენთ ბევრს „მოვალეობის“ და თითოეული ჯგუფისთვის განკუთვნილი მოვალეობების შესრულების პასუხისმგებლობის შესახებ. ეს ყველაფერი არის სიკეთისთვის. მაგრამ სიტყვების კონოტება სწორად არ არის გაგებული. სტუდენტი ფიქრობს, რომ მისი „მოვალეობა“ არის მხოლოდ პუნქტუალად ყოფნა როცა ის მიდის კოლეჯში ან სკოლაში, და ყურადღებით ყოფნა ლექციებისა და სხვა აკადემიურ საქმიანობებზე. მასწავლებლებიც ასევე თვლიან თავიანთ მოვალეობას შესრულებულად როცა ისინი მონაწილეობენ დადგენილ საათებში და ასრულებენ მათთვის დანიშნულ დავალებებს. ეს მცდარი წარმოდგენა უნდა იყოს მიტოვებული. განათლება უნდა იყოს მიღებული როგორც სადჰანა (სულიერი დისციპლინა) შანტის (მშვიდობის) დასამყარებლად ინდივიდუალ გულში ისევე როგორც საზოგადოებაში, ადამიანობის საერთო სარგებლად. განათლება არის სულიერი საქმე, რაზეც ქალღმერთი სარასვატი თავმჯდომარეობს.
– ღმერთის საუბარი, 1975 წლის 6 ივლისი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 7 აგვისტო.
რა კავშირია ღმერთსა და ბუნებას შორის და რატომ არის მნიშვნელოვანი ამის გახსენება ყოველთვის? ბჰაგავანი განმარტავს დღეს დასამახსოვრებელი მაგალითით.
უფლის თანხმობის გარეშე, კაცს არ შეუძლია რამის მიღწევა მსოფლიოში. ღმრთაებრივი არის საფუძველი ყველაფრისთვის. კაცი, თუმცა, სავსეა პატივმოყვარეობით რომ ის არის ის ვინც აკეთებს ყველაფერს. ეს სიამაყე არის მისი წარუმატებლობის მიზეზი. ეს არის მისი მოუსვენრობის, გეგმების ჩაშლისა და იმედგაცრუების მიზეზი. კაცი დღეს თავის ცხოვრებას ანდობს ბუნების საყრდენზე, ივიწყებს ღმერთს. ეს არის მძიმე შეცდომა. აუცილებელია გავაცნობიეროთ რომ არსებობს ბაზისი, საფუძველი და რომ მთელი ეს მსოფლიო მასზეა დაფუძნებული. ამ ჭეშმარიტების აღიარებით, ადამიანმა უნდა მოაქციოს საკუთარი თავი. თუ თქვენ მიდიხართ კინოში, თქვენ გაქვთ ეკრანი, რაც არის სტაბილური და უცვლელი, რაც შეიძლება შედარდეს ღმერთს, ვინც არის რეალური და მარადიული. ამ ეკრანზე მრავალი ფორმა მოდის და მიდის. კაცი მხოლოდ ხედს და განცდის ფორმებს რომლებიც ჩნდება და ქრება, მაგრამ ვერ ამჩნევს ეკრანს.. მოძრავ სურათებს საფუძვლად აქვს ეკრანი. ეკრანის გარეშე, ჩვენ არ ვიქნებით ამ სურათების დანახვის შემძლე. რა გაგება შეიძლება ჰქონდეს ადამიანს თუ ის ხედს მხოლოდ ფორმებსა და სურათებს? იგივენაირად, კაცი დღეს ცდილობს გაატაროს ცხოვრება ღმერთის დავიწყებით და მთელი თავისი რწმენის მხოლოდ ბუნებაზე დაყრდნობით. ეს არის სერიოზული შეცდომა. ჩვენ უნდა ავიღოთ თავშესაფარი ღმერთში ვინც არის ადჰარა (საფუძველი) და შემდეგ განვიცადოთ ბუნება რაც არის ადჰეია (ზედდაფუძნებული). რწმენა ღმერთში არის ძირითადი მოთხოვნა კაცისთვის.
– ღმერთის საუბარი, 1989 წლის 25 ივნისი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 8 აგვისტო.
როგორ უნდა იქცეოდეს ახალგაზრდობა თავიანთი ცხოვრების ამ კრიტიკულ წლებში? ბჰაგავანი სიყვარულით ასწავლის დღეს.
გახსოვდეთ, რომ თქვენ ხართ ხვალინდელი ინდოეთის მკეთებლები, ლიდერები და მეგზურები. თქვენი მხრები უფრო ძლიერი უნდა იყოს ვიდრე ლიდერების ამჟამინდელი თაობის, რადგან, როგორც წლები გადის, ტვირთი ხდება უფრო მძიმე. თქვენი გულები უნდა გახდეს უფრო ფართო, თქვენი გონება უნდა გახდეს უფრო მკვეთრი და ნათელი, რადგან თქვენ გაქვთ დიდი საქმეები საკეთებელი, საკუთარი თავისთვის და კაცობრიობისთვის. ამიტომ, შეითვისეთ მოვალეობის, ერთგულებისა და დისციპლინის იდეალები. ერთგულება უნდა გამოიცადოს დისციპლინის ტიგელში. იგი მიმართული უნდა იყოს მოვალეობის მიხედვით. დჰარმარაჯა, პანდავებიდან უფროსი, იყო ნამდვილი განსახიერება ერთგულების უფალი კრიშნას მიმართ. მაგრამ მას ორივე მხრიდან ჰქონდა პატივი არჯუნას სახით და დისციპლინა ბჰიმას სახით. ამიტომ, მან შეძლო მტრების დამარცხება და აკურთხა თავისი თავი იმპერატორად. არ გატენოთ თქვენი საკუთარი თავები იმ წვრილმანებით, რომლებიც ავსებს პერიოდული გამოცემების სვეტებს, ან ნებისმიერი სფეროს ვარსკვლავების პირადი ცხოვრების აბსურდული დეტალებით. არ აღფრთოვანდეთ გარე მოვლენებით; ან დაითრგუნოთ მოვლენებით, რომლებიც ჩანს წარუმატებლად. დაიჭირეთ თქვენი თავი წყალდიდობის წყლებზე მაღლა; არ გატაცდეთ ჩალის ღეროებივით.
– ღმერთის საუბარი, 1975 წლის 6 ივლისი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 9 აგვისტო.
რატომ არის მიუღებელი ღმერთის არსებობის უარყოფა? ბჰაგავანი სიყვარულით განმარტავს სასიამოვნო მაგალითით დღეს.
ცეცხლი უნდა არსებობდეს იქ სადაც არის კვამლი. ცეცხლის გარეშე, არ შეიძლება იყოს არანაირი კვამლი. მსგავსად, ღმერთის გარეშე არ შეიძლება არსებობდეს არანაირი მსოფლიო. როგორ შეიძლება არსებობდეს სიცოცხლე ღმერთის გარეშე? ეს არის შეუძლებელი, სრულიად შეუძლებელი. ყველაფერი ხდება როგორც არის ღმერთის ნება. არსებობს პატარა მაგალითი. როცა ძროხა ბადებს ხბოს, იგი ლოკავს თავისი ენით ხბოს ტანს და ასუფთავებს მას. მალევე როცა ძროხა ხბოს ტანს წმენდს, ხბო დგება თავის ფეხებზე და მიდის ძროხის ცურთან რძის დასალევად. ვინ აჩვენა ცური ხბოს და გააგებინა რომ რძე არის ცურში? ეს ყველაფერი განსაზღვრულია წინასწარ ღმერთის მიერ. ასეთი წმინდა ჭეშმარიტებების გაგების გარეშე, ადამიანები სულელურად ამტკიცებენ რომ არ არსებობს ღმერთი. როცა თქვენ არ იცით რა მომდევნო აზრი გაჩნდება თქვენს ჭკუაში როგორ შეგიძლიათ თქვენ გაიგოთ ღმერთი? რადგან ადამიანები არ ისმენენ კარგ სწავლებებს, სისულელე არის ზრდაზე.
– ღმერთის საუბარი, 1996 წლის 7 ივლისი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 10 აგვისტო.
რა არის ის ფუნდამენტალი გზავნილი რასაც ბჰაგავანი მუდმივად გადმოსცემს თავისი სიტყვებით და რა უნდა იყოს ამის გავლენა ინდივიდუალსა და საზოგადოებაზე? ბჰაგავანი ნათლად გვახსენებს ჩვენ კიდევ დღეს.
კაცი არის მოკვდავი; მტვერია ის და მტვერად ბრუნდება. მაგრამ, მასში, ანათებს ატმა, როგორც უკვდავი ალის ნაპერწკალი. ეს არ არის ფარისევლობის ტერმინი გამოგონილი ვედანტინების მიერ. ატმა არის ყოველი არსების ერთი და ერთადერთი წყარო და საკვები. ატმა არის ღმერთი; ცალკეული არის უნივერსალი, არანაკლები. ამიტომ, აღიარეთ თითოეულ არსებაში, თითოეულ კაცში ძმა, ღმერთის შვილი და უგულვებელყვეთ ყველა შემზღუდველი აზრი და ცრურწმენა დაფუძნებული სტატუსზე, ფერზე, კლასზე, დაბადებასა და კასტაზე. საი მუდამ არის დაკავებული თქვენი გაფრთხილებით და გმეგზურობთ თქვენ ასე რომ თქვენ შეძლოთ იფიქროთ, ილაპარაკოთ და იმოქმედოთ სიყვარულის ამ დამოკიდებულებით. საზოგადოება ვერ გაამართლებს თავის თავს ბუნებიდან მოპოვებული ნადავლის თანაბრად დანაწილების ან არათანაბად დანაწილების დაგეგმვით. დასრულება რამაც საზოგადოება უნდა შთააგონოს უნდა იყოს – დამკვიდრება და გაუმჯობესება ყოველ სოციალურ აქტსა და გადაწყვეტილებაში, ერთი უნივერსალური ატმას ცოდნის და ნეტარების რასაც ცოდნა ჩუქნის. საი არ მოგმართავთ: „ატმას არ აქვს სიკვდილი, ამიტომ მოკალით ფიზიკური გარსები, ტანები“. არა. საი არ ახალისებს ომებს. საი გიბიძგებთ აღიაროთ ატმა, როგორც თქვენი უახლოესი ნათესავი, უფრო ახლობელი ვიდრე თქვენი ოჯახის წევრები, თქვენი სისხლით ნათესავები და თქვენი ძვირფასი შთამომავლები. როცა ეს კეთდება, თქვენ არასოდეს გადაუხვევთ სიმართლის გზიდან, რასაც მარტო შეუძლია შეინარჩუნოს ეს ნათესაობა.
– ღმერთის საუბარი, 1974 წლის 1 მარტი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 11 აგვისტო.
რა არის ოთხი „ფ“ (F), რომლებიც ფუნდამენტურია ცხოვრებისეული მიზნების მისაღწევად? ბჰაგავანი სიყვარულით გვიხსნის ჩვენ დღეს.
არსებობს ოთხი „ფ“, რაც თქვენ უნდა გქონდეთ ფიქსად თქვენი ყურადღების წინ. 1) (Follow the Master) მიჰყვეთ მოძღვარს 2) (Face the Devil) შეებრძოლოთ ეშმაკს 3) (Fight to the End) იბრძოლოთ ბოლომდე და 4) (Finish at the Goal) დაასრულოთ მიზანზე. „მიჰყევით მოძღვარს“ ნიშნავს დაიცვათ დჰარმა (უბიწოება). „შეებრძოლოთ ეშმაკს“ ნიშნავს გადალახოთ ცდუნებები, რაც გეუფლებათ, როცა ცდილობთ მოიპოვოთ არტჰა (სიმდიდრე ან საშუალება კომფორტულად საცხოვრებლად). „იბრძოლოთ ბოლომდე“ ნიშნავს დაუღალავად ბრძოლას; ომის გამოაცხადებას ექვსი მტერის წინააღმდეგ, რომლებსაც კამა (ვნება) ხელმძღვანელობს. და ბოლოს, „დაასრულოთ მიზანზე“ ნიშნავს არ გაჩერდეთ მანამ, სანამ მოკშა (უმეცრებისა და ილუზიისგან განთავისუფლება) არ მიიღწევა. „ფ“ ფუნდამენტურია ოთხი პურუშარტჰას (ადამიანის ცხოვრების მიზნის) – დჰარმას, არტჰას, კამასა და მოკშას – მისაღწევად. მე ვიქნები ყოველთვის თქვენთან, სადაც კი თქვენ ხართ, დაგიცავთ თქვენ და გიხელმძღვანელებთ თქვენ. იარეთ წინ; არ გქონდეთ შიში.
– ღმერთის საუბარი, 1975 წლის 6 ივლისი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 12 აგვისტო.
რა არის მიზეზი მოუსვენრობისთვის, ეჭვისა და უთანხმოებისთვის ჩვენს შორის? ბჰაგავანი განმარტავს დღეს ფუნდამენტურ ჭეშმარიტებას მარტივი მაგალითით.
სიგრილე არის წყლის ბუნებრივი თვისება. თუ არ არის სიგრილე წყალში, ჩვენ ვფიქრობთ რომ აქ არის რაღაც უჩვეულო. ბევრი ადამიანი შეიძლება ნამყოფი არის მლოცვარებაზე ბადრში, და ისინი იხსენებენ რომ იქ არის ცხელი წყარო ბრაჰმა ავზთან ახლოს. როცა დიდი რაოდენობა ცივი წყლის არის ალაკანდა მდინარეში, არავინ კითხულობს რატომ არის წყალი ცივი, მაგრამ როცა ისინი პოულობენ რამე ცხელ წყალს წყაროში, ისინი გაოცებით კითხულობენ როგორ არის ცხელი წყარო აქ. სადაც კი არის რამე უჩვეულო ან საწინააღმდეგო ბუნებრივ მდგომარეობაზე, შემდეგ ყველა სახის ეჭვი ჩნდება და კითხვა ისმება. რა არის მიზეზი კაცისთვის გახდეს ეჭვების ფუთა? მთავარი მიზეზი კაცისთვის ჰქონდეს ბევრი ეჭვი არის რომ კაცი არ ატარებს თავის ცხოვრებას წესით რითაც ის ვალდებულია გაატაროს იგი. ის არ უძღვება თავის თავს გზაზე რაზეც უნდა გაუძღვეს. რადგან ის ვერ იგებს უზენაესი მეს ნამდვილ მნიშვნელობას თავისში, ის არ იქცევა როგორც ადამიანის არსება როგორც ის ვალდებულია მოიქცეს. ეს არის საფუძველი ყველა ეჭვისთვის. მან უნდა ჩაატაროს რამდენიმე გამოკვლევა და გაიგოს ბრასმას ასპექტი, რადგან ეს არის ფუძე მიზეზი ნათესაობისთვის კაცსა და კაცს შორის.
– ღმერთის საუბარი, 1974 წლის 22 მაისი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 13 აგვისტო.
არის უბრალოდ ღმერთის ჭვრეტა ან მისი მრავალი სახელის გალობა ერთიანობის განსაცდელად საკმარისი? ბჰაგავანი პასუხობს ამ მნიშვნელოვან კითხვას და გვიჩვენებს ჩვენ გზას დღეს.
დღეს, კაცი ისწრაფვის ღმერთისკენ და ფიქრობს მასზე, მაგრამ მხოლოდ მისწრაფება და ჭვრეტა არ არის საკმარისი ღმერთის განსაცდელად. ღმერთს არ სიამოვნებს ჭვრეტა მარტო; ადამიანმა მთლიანად უნდა დადოს საკუთარი თავი მის განსაცდელად. როგორც კი თქვენ მთლიანად მიანდობთ საკუთარ თავს ღმერთს, თქვენ და ის ხდებით ერთი. რა სულიერი მისწრაფებები უნდა იყოს მიდევნილი ღმერთთან ერთიანობისთვის? როცა ცეცხლი და ნახშირი განათავსებულია განცალკევებით, ესები რჩება ისეთებად, როგორებიც არის. მხოლოდ მაშინ, როცა ესები ერთად არის თავმოყრილი და დანიავებული შეიძლება ნახშირი გარდაიქმნას ცეცხლად. მსგავსად, მიდით ახლოს ღმერთთან და შეიყვარეთ ის გულწრფელად. ღმერთთან ასეთი სიახლოვე და სათუთობა გაგხდით თქვენ ერთიანს ღმერთთან. ეს არის რასაც ვედანტა აცხადებს: „ბრაჰმავიდ ბრაჰმაივა ბჰავატი“ (ბრაჰმანის მცოდნე ხდება ბრაჰმანი). მირთმეული საკვები მოინელება და მისი არსი მიეწოდება ტანის ყველა ნაწილს. ეს ნიშნავს რომ მიღებული საკვები ხდება ერთიანი ტანთან. მსგავსად, თქვენ უნდა შესთავაზოთ თქვენი თავი მთლიანად ღმერთს. მხოლოდ ამის შემდეგ შეგიძლიათ თქვენ გახდეთ ერთიანი მასთან. თქვენი ყველა აზრი უნდა გახდეს ღმრთაებრივი.
– ღმერთის საუბარი, 1998 წლის 11 ოქტომბერი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 14 აგვისტო.
რა სულიერი ვარჯიშია უფრო ეფექტური ვიდრე უბრალო მლოცველობები და სულიერ საუბრებსა და ღონისძიებებზე დასწრება? – ბჰაგავანი მტკიცედ მაგრამ სიყვარულით გვახსენებს ჩვენ დღეს.
ხალხი ვინც ამ მიწაზე დადის შენიშნავს დამსწრეთა დიდ თავმოყრას ტაძრებში, ბჰაჯანსა და ნამასანკირტანში სადაც ღმერთის დიდება იგალობება დემონსტრატული ენთუზიაზმით, და უწესრიგოდ ტრიალს პატივცემული პიროვნებების ვინც ქადაგებენ და ასწავლიან ღმერთის გზებს, და ისინი ასკვნიან რომ ეს არის წმინდა მიწა სავსე ღმრთისმოსავი პიროვნებებით ვინც კვალავენ მლოცველობის გზას ღმრთაებრივისკენ. მაგრამ ეს არის ცარიელი რიტუალები, ცარიელი ვარჯიშები, ექსჰიბიტიონისტიკ პიკნიკები ან მოგზაურობები; მლოცველები უფრო მეტად არიან დაინტერესებულნი შოპინგით, ორივეგან ტაძარშიც და ბაზრებშიც, ვიდრე იმ უღმრთო ჩვევების შეწყვეტით რაზეც ისინი არიან მიჯაჭვულები! ისინი არიან უმეცრები ღმერთის ძირითადი ჭეშმარიტების შესახებ, არც არიან ისინი შეწუხებული ამ ცნობიერების მოპოვებაზე დისციპლინის მძიმე გზით. ღმრთაებრივი პრინციპის საფუძვლების ინტელექტუალი გაგების გარეშე, ყველა აღთქმა, მარხვა და ფხიზლობა არის იმიტატივი, რუტინა, მექანიკური საქმიანობა რასაც მოსდევს დროსა და ენერგიის ფუჭად ხარჯვა. თქვენ უნდა აღბეჭდოთ თქვენს ცნობიერებაზე რომ ბუნება არის ცოცხალი რადგან ღმერთი არის სიცოცხლე; ბუნება სჩანს მარადიულად რადგან ღმერთი არის მარადიული; ბუნება არის მხოლოდ ღმერთის ანარეკლი! ის აძლევს წესრიგის, მიზანდასახულობისა და აქტივობის ფერს ინერტულ ბუნებას! მოტივატორის გარეშე ბუნება არის უმწეო და უძლური.
– ღმერთის საუბარი, 1971 წლის 23 თებერვალი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 15 აგვისტო.
როგორ შეგვიძლია ჩვენ აღვადგინოთ ბჰარატა იმ დიდებულ ადგილზე რასაც ის ნამდვილად იმსახურებს? როდესაც ჩვენ აღვნიშნავთ ინდოეთის დამოუკიდებლობის დღეს, ბჰაგავანი გვხიბლავს ერთობის მისი გზავნილით.
ბევრი ადამიანი ძირს უთხრის ბჰარატას რეპუტაციას თავისი ქმედებებით. ეს ითვლება ერის ღალატად. ის ვინც არ ამაყობს სამშობლოთი და მისი რეპუტაციით არის უარესი გვამზე. ყველამ უნდა დაიცვას ერის ღირსება. ისინი უნდა იყვნენ ერთიანნი. ეს არის ვედების მესიჯი: „დაე ჩვენ ყველამ ვიცხოვროთ და ვიბრძოლოთ ერთად ჰარმონიაში“. თუ მხოლოდ ეს სული მოჭარბდება ბჰარატიებს შორის, ერი გაბრწყინდება მთელი თავისი დიდებით. ეს არის იმიტომ რომ ხალხმა დაივიწყა ბჰარატას სიდიადე რომ ჩვენი ქვეყანა იტანჯება მრავალი უბედურებისა და სირთულისგან. თუ ადამიანები ერთობლივად იმოქმედებენ, არ არსებობს რამე რის მიღწევასაც ისინი ვერ შეძლებენ ბჰარატში. სიმტკიცე და ერთიანობა არის არსებითი. ბჰარატიებმა არ უნდა მისცენ ადგილი კასტის, რელიგიის ან ენის განსხვავებებებს. მათ უნდა აღიარონ ადამიანური ოჯახის ერთობა. გახსოვდეთ: “კაცობრიობის კასტა, სიყვარულის რელიგია, გულის ენა”. თუ თქვენ დააფუძნებთ თქვენს ქმედებებს ამ სამ კონცეფტზე, ქვეყანამ შეიძლება გააკეთოს ნებისმიერი რაოდენობის პროგრესი. დააფასეთ ეს იდეალები თქვენს გულებში და შეასრულეთ თქვენი მოვალეობები.
– ღმერთის საუბარი, 1992 წლის 29 აგვისტო

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 16 აგვისტო.
რა არის ჭეშმარიტი სიყვარული და რა არ არის? როგორ მივმართოთ ჩვენ ასეთი ჭეშმარიტი სიყვარული ღმერთისკენ? ბჰაგავანი გვიხსნის ჩვენ დღეს, ასე რომ ჩვენ შევძლოთ თვითანალიზის გაკეთება ცხოვრების აღმავლობებისა და დაღმასვლების მეშვეობით.
როცა სიყვარული არის მიმართული საგნებისკენ, რომლებიც ემსახურება გრძნობებს ან ტანის ბედნიერებას, იგი გახმება როცა ესები განიცდის წარუმატებლობას ან იმედგაცრუებას. როცა მოგება გვიყვართ, წაგება ძირს გამოუთხრის მას. უკმაყოფილება გაანადგურებს მის წყაროებს როცა თქვენ გიყვართ მიწიერი კმაყოფილების მოტივით. მაშინაც კი, როცა ათი მილიონი იმედგაცრუება ერთიანდება თქვენს დასამწუხრებლად არასოდეს უარყოთ სიყვარული; დაფიქსეთ იგი სიყვარულის წყაროზე, სიყვარულის წყაროზე, სიყვარულის უზენაეს მიზანზე, კერძოდ ღმერთზე. როგორიც კი არის წინააღმდეგობა, რამდენადაც თქვენ ხართ ნაცდუნები ხელის გასაშვებად, ჩაეჭიდეთ ღმერთს; არსებობს ყოველთვის სიმშვიდე ქარიშხლის შემდეგ. ცხელი ამინდის რიგში ყოველთვის მოდის სასიამოვნო წვიმები. სიყვარული ავსებს ყველა საქმიანობას სიხარულითა და სიმშვიდით. სიყვარული აკეთილშობილებს ყველაზე უცირესს და ყველაზე დაბალს. შეიყვარეთ საკუთარი თავი ღმერთისთვის რასაც ის გამოხატავს; გიყვარდეთ სხვები, ღმერთისთვის რომელიც დაფარულია მათში, რომელიც ლაპარაკობს და მოქმედებს მათით. ეს არის ძირითადი პრინციპი რაზეც თქვენ შეგიძლიათ ააშენოთ ბედნიერების სასახლე; ღმრთაებრივის ეს აღიარება შეგაგულიანებთ თქვენ შიგნიდან.
– ღმერთის საუბარი, 1971 წლის 23 თებერვალი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 17 აგვისტო.
როგორ ავლენს უპირობო სიყვარული ღმერთის ყოფნას ყველა გულში? ბჰაგავანი შესანიშნავად გვიხსნის ჩვენ დღეს.
სიყვარული არ უნდა იყოს რაციონებული კასტის, სარწმუნოების, ეკონომიკური მდგომარეობის ან მიმღების ინტელექტუალური მიღწევების საფუძველზე. იგი უნდა მიედინებოდეს სრული და თავისუფალი, შედეგების განურჩევლად, რადგან ადამიანის ბუნებაა უყვარდეს, ეძებოს გამხმარი, მშრალი უდაბნოები რაც სიყვარულს შეუძლია მორწყას და გახადოს ნაყოფიერი. სადაც კი არის ვაკუუმი, ნებისმიერ გულში, სიყვარული შედინდება მასში და უხარია რომ მას შეუძლია სიცარიელის შევსება. იგი არასდროს არის უკან დაჭერილი; მას უხვად სთავაზობენ, მუხანათობისა და მოტყუების გარეშე; იგი არ ატარებს სიცრუის, მლიქვნელობის ან შიშის სამოსელს. სიყვარულის ღეროები მიისწრაფის მხოლოდ ღმერთის სამოსელზე მისაკრავად; ეს გრძნობს რომ ღმერთი ბინადრობს, მის უსაზღვრო ბრწყინვალებაში, ყველა გულში; ამგვარად, იგი ზონდირებს ჩუმად მის ირგვლივ ყველა პიროვნების ყველაზე ღრმა ადგილებში ღმერთის ადგილსამყოფელის აღმოსაჩენად ასე რომ მან შეძლოს აყვავება მასში. ეს არის ნამდვილი ბჰაკტი (ერთგულება). როცა პწკალი ეკვრება ამქვეყნიურ საგნებს, ეს არის ბჰუკტი (მატერიალური სიამოვნება), არა ბჰაკტი. მნიშვნელოვანია მიმართულება!
– ღმერთის საუბარი, 1971 წლის 23 თებერვალი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 18 აგვისტო.
რა არის ნამდვილი გამომუშავება რასაც ჩვენ მუდმივად უნდა ვესწრაფოთ ამ ცხოვრებაში? ბჰაგავანი სიყვარულით გვიძღვება ჩვენ დღეს თვითანალიზისკენ.
გამომუშავება, გამომუშავება; ეს ჩანს არის ცხოვრების მისამღერი კაცის ყველა საქმიანობაში. როცა მარცვლეულის გროვა იზომება, დათვლა იწყება არა „ერთით“, არამედ ნაცვლად წარმოთქმით სიტყვის, ლაბჰა (ხეირი)! ბრძენნი თვლიან რომ არსებობს კიდევ სხვა ხეირი რაც არის უფრო მეტად სასურველი – მიღწევა ღმერთის თანდასწრების, შერწყმა უზენაეს ნეტარებაში რაც არის ღმერთი, საკუთარი თავის გათავისუფლება იმ პატარა სიამოვნებებისგან რაც გვაცილებს ჩვენ უმაღლესი სიამოვნების, ღმრთაებრივი ნეტარებისკენ მიდევნაზე სწრაფვიდან. დაემსგავსეთ ღმერთს, მის ახლობლებს და ნათესავებს. არ ესწრაფოთ ხელფასზე მომუშვედ ყოფნას ღმერთის სახლში. არ მოითხოვოთ უკვე გამოთვლილი და შეთანხმებული ანაზღაურება. სამუშაო შესრულებული გამომუშავებისთვის არ იქნება ისეთი გულწრფელი და სასიხარულო როგორიც სიყვარულითა და პატივისცემით შესრულებული. ძმები და ვაჟები არ მოითხოვენ იმდენად ბევრ ანაზღაურებას დღეში რამდენიც მათი უფლებაა. მათზე კარგად და კეთილად ზრუნავს ოჯახის პატრონი; ყველაფერი არის მათი, მიუხედავად იმის ისინი მოითხოვენ თუ არა.
– ღმერთის საუბარი, 1966 წლის დეკემბერი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 19 აგვისტო.
რა არის ჭეშმარიტი დანებება და რატომ არის ის უკეთესი ვიდრე უბრალო თაყვანისცემა? ბჰაგავანი განმარტავს და სიყვარულით შთაგვაგონებს ჩვენ დავადგეთ ღმერთზე დანებების სამეფო გზას!
ღმერთი არის ყოვლისშემძლე; ღმერთი არის ყველგან; ღმერთი არის ყოვლისმცოდნე. ასეთი შთამბეჭდავი, უსაზღვრო პრინციპის თაყვანისცემისთვის, კაცი ატარებს რამდენიმე წუთს 24 საათიდან კერპის, ხატის ან სურათის წინაშე! ეს არის მართლა სასაცილო; ეს არის პრაქტიკულად უშედეგო. თაყვანი ეცით მას სანამ თქვენ სუნთქავთ, სანამ თქვენ ხართ ცნობიერი. იქონიეთ არა სხვა აზრი ვიდრე ღმერთი, არა სხვა მიზანი ვიდრე მისი მცნების ცოდნა, არა სხვა საქმიანობა ვიდრე ამ მცნების მოქმედებად გარდაქმნა. ეს არის რაც ნიშნავს დანებებას. ჩადეთ თქვენი თავი მასში. როცა თქვენ განიზრახავთ მოგზაურობაში წასვლას, თქვენ გადასცემთ თქვენი მანქანის გასაღებს მძღოლს და კომფორტულად და უსაფრთხოდ ჯდებით უკანა სავარძელზე, ივიწყებთ შესაძლო პრობლემებს გზაზე. თქვენ გაქვთ მინდობილი თქვენი სიცოცხლე ამ კაცის ხელებზე, მის ინტელექტზე, სიფხიზლსა და უნარზე. ზოგიერთი კაცები არ ენდობიან მთლინად; ისინი არიან ზედმეტად ეგოისტები ამისთვის! ისინი აწყვეტინებენ მას ყოველ წუთს რჩევებით, მინიშნებებითა და წინადადებებით მართვის შესახებ; კითხვებითა და ეჭვებით მანქანის ან გზის მდგომარეობის შესახებ! იყავით მტკიცე, გქონდეთ რწმენა და მიაღწიეთ მიზანს უსაფრთხოდ. სიცოცხლე არის მანქანა, თქვენი გული არის გასაღები. ღმერთი არის სარათი (მძღოლი). მიენდეთ მას და გათავისუფლდით შემდგომი ღელვისგან: იმგზავრეთ უსაფრთხოდ და ჩადით ბედნიერად.
– ღმერთის საუბარი, 1971 წლის 23 თებერვალი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 20 აგვისტო.
ჩვენ რატომ უნდა დავრჩეთ ურყევ რწმენაში როცა ვდგებით ურწმუნოების, დაცინვისა და გაჭირვების წინაშე? ბჰაგავანი სიყვარულით გვახსენებს ჩვენ დღეს დასამახსოვრებელი მაგალითებით.
სადაც რწმენა და ღმერთისადმი ერთგულება არის აშკარა, ასევე გვხვდება ძალები რომლებიც მიდრეკილია მის დაცინვასა და მისი ძალის დამცირებაზე. სადაც ასტიკა (თეისტი) არის, იქ ნასტიკაც (ათეისტიც) ასევე ასწევს თავის თავს. ურწმუნოება ღმერთში ან უზენაეს ნებაში შეიძლება იყოს მხოლოდ პოზა მიღებული პირადი განდიდების ან რეკლამირების მიზნით. იგი ვერ უძლებს გონების ან გამოცდილების შუქს; ეგრეთ წოდებულ ათეისტებსაც კი აქვთ სიყვარული თავიანთ გულებში, პატივს სცემენ ჭეშმარიტებას როცა ურთიერთობენ საზოგადოებასთან, და ცხოვრობენ სამართლიანობის მარადიულ, ძირითად პრინციპებზე დაყრდნობით. ამიტომ, ისინი არიან სატ-ჩიტ-ანანდას (არსების, ცნობიერების, უზენაესი ნეტარების) მორწმუნეები. თქვენ გაქვთ ვალდებულება იყოთ მოწმე თქვენს ცხოვრებაში გამბედაობის, სიხარულის, ძალის, კეთილშობილებისა და თავმდაბლობის რასაც ჭეშმარიტი სულიერება და რწმენა აძლევს კაცს, როცა დგება იმედგაცრუების, გასაჭირის, დამარცხების, ცილისწამების და სხვა უბედურებების წინაშე რის წინააღმდეგაც ათეისტს არ აქვს ასეთი ფარი. ოქრო იძენს ღირებულებას როცა დნება ტიგელში. ალმასის ქვის ნატეხი, როცა იგი იჭრება მრავალწახნაგა ქვად, ხდება უფრო ბრწყინვალე და უფრო ძვირი. არავინ ეძებს ბუნტ ქვას! პრაჰლადჰა დაქვემდებარებული იყო წამებას გაბრაზებული მამის მიერ; მაგრამ ეს მხოლოდ დაემატა მის ბრწყინვალებას!
– ღმერთის საუბარი, 1974 წლის 30 აგვისტო

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 21 აგვისტო.
ჩვენ რატომ უნდა მოვიშოროთ ეგო ჩვენი გულიდან და ჩვენ როგორ შეგვიძლია ამის გაკეთება? ბჰაგავანი ნათლად განმარტავს ჭეშმარიტებებს, რომელთა გახსენებითაც ჩვენ შეგვიძლია ამ ეგოს აქროლვა.
ღმერთი შეიწყნარებს ყველაფერს მაგრამ არა რისხვასა და ეგოს. ის არ დააფასებს ამას. რა არის ეს ეგო? რის საკეთებლად გვაქვს ჩვენ ეგო? ეს არის ფიზიკური სილამაზისთვის ან გრძნობების სიძლიერისთვის ან გონებრივი გამჭრიახობისთვის ან სიმდიდრისთვის? არცერთი მათგან არ არის მუდმივი. ეგო წარმოშობს რამდენიმე სხვა ბოროტ ხარისხს. ღმერთმა აჩუქა ყველა ადამიანს ასეთი წმინდა და კეთილი ხარისხები: სატია (ჭეშმარიტება), დჰარმა (უბიწოება), შანტი (მშვიდობა), პრემა (სიყვარული), აჰიმსა (არაძალადობა). განავითარეთ ეს ხარისხები. რისხვა, ეჭვიანობა, სიძულვილი არის ბოროტი ხარისხები შესაფერისი ცხოველის. როგორ შეიძლება ადამიანი ასეთი ცხოველური ხარისხებით იწოდებოდეს ადამიანის არსებად? ადამიანის არსება არის ის ვისაც აქვს კარგი ხარისხები. მიჰყევით ჭეშმარიტებას. ჭეშმარიტება არის ღმერთი. კულტივირეთ სიყვარული. სიყვარული არის ღმერთი. იცხოვრეთ სიყვარულში. საუბედუროდ, დღეს ადამიანები არ ცდილობენ გამოავლინონ წმინდა და კეთილი ხარისხები რაც არის თანდაყოლილი მათში. უგულვებელყოფით თავიანთი თანდაყოლილი ბუნების, ისინი ატარებენ ცხოვრებას გარედან შეძენილი ხარისხებით. ადამიანის ტანი არის რკინის სეიფის მსგავსი. ატმა მცხოვრები ამ რკინის სეიფში არის როგორც ძვირფასი ბრილიანტი. თქვენ უნდა მისცეთ ფასი ძვირფასი ბრილიანტით მორთულ სამკაულებს შიგნით, არა გარეთა რკინის სეიფს. არსებობს ფასდაუდებელი სამკაულები როგორიცაა სატია, დჰარმა, შანტი, პრემა და აჰიმსა შიგნით ადამიანის ტანში.
– ღმერთის საუბარი, 2006 წლის 5 სექტემბერი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 22 აგვისტო.
არ არის ღმერთი ბინადარი ყველა გულში, მიუხედავად ადამიანის რწმენის მის არსებობაში? რა ფასი აქვს მაშინ რწმენასა და სიყვარულს ღმერთში? ბჰაგავანი განმარტავს დიდი ერთგულის მაგალითის ციტირებით.
უფალი ბინადრობს არა მხოლოდ ერთგულთა გულებში, არამედ ასევე ბოროტ ჭკუიანთა გულებშიც. ერთხელ, პატარა პრაჰლადა მიუახლოვდა დედამისს ლილავატის, და უთხრა მას: „დედა, არსებობს მხოლოდ ერთი განსხვავება ჩემს, ვინც არის ჰარის ერთგული და მამაჩემს შორის, ვისაც სძულს ჰარი. უფლის ნექტარის სიტკბოზე მუდმივი ფიქრით, მისი სახელის გამეორებით და მისი მუდმივი გახსენებით, მე ვარ ჩაძირული უფლის სიყვარულის ნეტარებაში, როგორც დამთვრალი. მამაჩემმა, ნარაიანას თავის სიძულვილში, გული იქცია ქვად და დაამკვიდრა უფალი მასში“. უფალი, ვინც ცხოვრობდა პრაჰლადას გულში, ვისაც უყვარდა ნარაიანა, და უფალი ვინც იყო ჰირანიაკაშიპუს გულში, ვისაც სძულდა ნარაიანა, იყო ერთი და იგივე. ღმრთაებრივი სიყვარულის ნექტარის ღრმად დალევის შემდეგ, პრაჰლადამ მოიკლა თავისი გულის წყურვილი და იპოვა ნეტარება. დაამკვიდრა რა უფალი თავის ქვის გულში, ჰირანიაკაშიპუმ ვერ შეძლო თავისი მწველი წყურვილის დაკმაყოფილება და განიცდიდა გაუთავებელ წუხილს! ნათქვამია, კაცმა უნდა იცხოვროს რწმენით. ის ვინც ცხოვრობს რწმენით განიცდის ბედნიერებას. და კაცი ვინც განიცდის ამ ბედნიერებას შორს იქნება მოუსვენრობისგან და იცხოვრებს მშვიდად.
– ღმერთის საუბარი, 1986 წლის 15 სექტემბერი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 23 აგვისტო.
რა არის ჭეშმარიტი ერთგულებისა და სრული მინდობის ბუნება ღმერთზე? ბჰაგავანი განმარტავს დღეს, ერთი ეპიზოდის მოთხრობით რამაიანადან.
როცა რამა, სიტა და ლაკშმანა წავიდნენ ტყეში და მიაღწიეს ჩიტრაკუტას მთას, რამამ უთხრა ლაკშმანას აეშენებინა ქოხი მის არჩეულ ადგილში. ამ სიტყვების გაგონებაზე ლაკშმანამ გული იტკინა და დახარა თავისი თავი მწუხარებით. შეამჩნია რა ეს, სიტამ ჰკითხა ლაკშმანას: „რატომ ხარ შენ შეშფოთებული, ლაკშმანა? შენს ძმას არ უთქვამს რამე უხეში. რატომ ხარ შენ ასე მოწყენილი?“ ლაკშმანამ თქვა: „ოჰ, დედა! ოდესმე მქონია ჩემი საკუთარი არჩევანი? რამას მოწონება არის ჩემი. მე მივადე ჩემი თავი რამას. რამას ბრძანება არის რაც მე მინდა გავაკეთო. როცა ეს არის ასე, როგორ შემიძლია მე გავუძლო რამას ბიძგს თხოვნაზე დავდგა ქოხი ჩემს არჩეულ ადგილზე? ეს არ ითვლება განცალკევებად რამასგან?“ ეს არის უფლის მიმართ ჭეშმარიტი ერთგულის გრძნობების ძალა. თქვენი ფიქრები ყოველთვის უნდა იყოს დაცენტრილი ღმერთზე. მსოფლიო არის როგორც გამვლელი ღრუბელი. მაგრამ ურთიერთობა თქვენსა და ღმერთს შორის არის მუდმივი და მარადიული.
– ღმერთის საუბარი, 1998 წლის 11 ოქტომბერი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 24 აგვისტო.
როგორ გამოვლინდება ჭეშმარიტი ერთგულება და ღმრთაებრივის ბუნების ჭეშმარიტი გაგება ინდივიდუალში? – ბჰაგავანი ნათლად აცხადებს დღეს.
არსებობს ორი ჭეშმარიტება რაც უნდა მიიღოს ყველა მლოცველმა ან ერთგულმა: (1) ერთგულება უნდა იყოს სრული, თავისუფალი და ყოვლისმომცველი. (2) ღმრთაებრიობა უნდა იყოს აღქმული, როგორც სრული, თავისუფალი და ყოვლისმომცველი. მეორეს მხრივ, დღეს ერთგულება არის თითქმის ყოველთვის მხოლოდ „ნაწილობრივი“. ანუ, როცა დაავადება, მარცხი ან იმედგაცრუება გემართებათ თქვენ, თქვენ მიმართავთ ღმერთს და ლოცულობთ მისი მადლისთვის; მაგრამ როცა თქვენ ხართ ბედნიერი, წარმატებული, ჯანმრთელი და კარგ ფორმაში, თქვენ უგულვებელყოფთ ღმერთს და ამტკიცებთ, რომ ესები ყველა არის თქვენი საკუთარი შესაძლებლობებისა და მიღწევების დამსახურება. ღმერთი იგნორირებულია მზის შუქზე; ის არის მონდომებული მხოლოდ როცა ღამეა. ერთგულება უნდა დარჩეს და აყვავდეს, დროს, ადგილისა თუ გარემოებების გავლენის გარეშე. ღმერთი ასევე უნდა იყოს განცდილი თავისი სისავსით და ამ გამოცდილების ანანდა უნდა გახდეს ადამიანის მუდმივი საკუთრება. შეუძლებელია ღმერთის განცდა და ასევე მასზე საუბარი. სიტყვები როგორიცაა სარვაჯნა (ყოვლისმცოდნე) და სარვავიაპი (ყოვლისმომცველი) გამოიყენება ადამიანების მიერ მას შემდეგ რაც უხუცესები და წმინდანები იყენებდნენ მათ უძველესი დროიდან; შეუძლებელია ნებისმიერი ვინმესთვის ჰქონდეს ღმრთაებრივის ამ ყველაზე სრული და ყოვლისმომცველი ხარისხების გამოცდილება, და ასევე ისაუბროს ამ გამოცდილებაზე.
– ღმერთის საუბარი, 1974 წლის 30 აგვისტო

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 25 აგვისტო.
ჩვენ რატომ უნდა მივიჩნიოთ ყველა რელიგია როგორც არსებითად ერთი მიუხედავად მათი აშკარა განსხვავებებისა? როცა ჩვენ ვაკვირდებით მილად-უნ-ნაბის (წინასწარმეტყველ მუჰამმედის დაბადების წლისთავს), ბჰაგავანი სიყვარულით გვახსენებს ჩვენ დღეს.
ღმრთაებრივი სიყვარულის ტანმოსილნო! უთვალავი ტალღა წარმოიქმნება უკიდეგანო ოკეანედან. ტალღები ჩანს განსხვავებული ფორმით ერთიმეორისგან. მაგრამ ეს მრავალნაირი ტალღები არ განსხვავდება ოკეანისგან. ყველა ტალღაში, ოკეანის ბუნება და ხარისხები არის იმანენტური. მსგავსად, უთვალავი არსება, რასაც თქვენ ხედავთ ამ უსაზღვრო კოსმოსში ჩანს განსხვავებულად ერთიმეორისგან, მაგრამ მათგან ყველა წარმოიშვა ერთი და იგივე კოსმოსური წყაროდან ვისი ფორმაც არის სატ-ჩიტ-ანანდა (არსება-შეცნობა-ნეტარება). როცა წვიმა იღვრება დაბლა ციდან, სუფთა წყალი ეცემა მიწაზე, მთებზე, მდინარეებსა და ზღვაზე. მაგრამ სუფთა წყალი იძენს ფერს და გემოს იმ რეგიონისა და ადგილის, სადაც იგი ეცემა. მსგავსადად, წინასწარმეტყველები და მესიები, სხვადასხვა დროს ჩამოსული მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში, ავრცელებდნენ თავიანთ შეტყობინებას შესაბამისი დროს, ადგილისა და ხალხის პირობების შესაბამისად. რელიგიები არ შეიძლება ჩაითვალოს განსხვავებულად ერთიმეორისგან ამ მიზეზით. ყველა რელიგიამ უნდა ასწავლოს მხოლოდ რაც არის კარგი კაცობრიობისთვის. რელიგია უნდა პრაქტიკდეს ამ შეგნებით. ისმინე, ოჰ ბჰარატას მამაცო შვილო! თუ ჭკუა არის სუფთა, როგორ შეიძლება რომელიმე რელიგია იყოს ცუდი?
– ღმერთის საუბარი, 1991 წლის 25 დეკემბერი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 26 აგვისტო.
რას გვასწავლის ჩვენ პრაჰლადას, ვიროჩანას და ბალის ისტორია? ბჰაგავანი გვაძლევს ჩვენ მნიშვნელოვან გზავნილს ონამის სასიხარულო ზეიმზე.
პრაჰლადა იყო ღმერთის დიდი ერთგული. ბალი, მისი შვილიშვილი, იყო დიდი იმპერატორი და ერთგული. ამბობენ რომ სიამოვნება არის შუალედი ორ ტკივილს შორის; ორ კარგ არსებას შორის, არის ერთი არსება რომელიც არის ცუდი. შუაში, ბალის მამა, ვიროჩანა, იყო რაციონალისტი და ათეისტი. მსოფლიოში, არის უამრავი ადამიანი ვინც იღებს შთაგონებას პრაჰლადასა და ბალისგან. არსებობს ასევე ბევრი ვინც იღებს ვიროჩანას მაგალითს. ჯაგატი (მსოფლიო) არ იქნება რაც იგი არის თუ ასეთი ვარიაციები არ იარსებებს. ისტორიის მთელ განმავლობაში ღმერთის ერთგულებს გადატანილი აქვთ მრავალი განსაცდელი და გაჭირვება, მაგრამ მათ არასდროს დაუკარგავთ რწმენა ღმერთში. ისინი იდგნენ იდეალებად და მაგალითებად კაცობრიობისთვის. ბალი იყო ერთი ასეთი დიდი მაგალითი. ონამი აღინიშნება როგორც წმინდა დღე როცა ბალიმ მიაღწია განთავისუფლებას. ეს ასევე არის დღე როცა ვამანა დაიბადა. ეს ასევე არის დღე როცა ბალი ყოველწლიურად სტუმრობს დედამიწას ადამიანების სიყვარულის განსაცდელად და მონაწილეობის მისაღებად მათ მხიარულებაში. ამიტომ, ადამიანები უნდა დაკმაყოფილდნენ არა საკვებითა და ტანსაცმლით ტკბობით არამედ უნდა ეცადონ სულის ნეტარების განცდას.
– ღმერთის საუბარი, 1986 წლის 15 სექტემბერი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 27 აგვისტო.
რა აფერადებს ქმედებას როგორც კეთილს ან საერისკაცოს? ბჰაგავანი სიყვარულით გვახსენებს ჩვენ დღეს დასამახსოვრებელი მაგალითებით.
პირველი ნაბიჯი სულიერ წვრთნაში არის ალაგმვა იჩჩჰა შაკტის (სურვილების ძალის), რაც უბიძგებს გრძნობებს ობიექტების დევნაზე. თუ იჩჩჰა (სურვილი) არის ღმერთისთვის ეს არის კარგი; თუ ობიექტური სიამოვნებისთვის, ეს აზიანებს ინდივიდუალს. თუ სახლს ცეცხლს წაუკიდებენ, ეს არის ცეცხლის წაკიდება; თუ ჰანუმანი აჩენს ცეცხლს ლანკაზე, ეს არის სამართლიანი სასჯელი და კარგი გაკვეთილი. თუ ბანდიტი მოჭრის თქვენს ხელს, ეს არის ძალადობა. თუ ექიმი მოკვეთს მას, ის გადაარჩენს თქვენს სიცოცხლეს და ამიტომ ეს არის აჰიმსა (არაძალადობა). ვიშაია ვასანა (მიჯაჭვულობა გრძნობით ობიექტებზე) ამდაბლებს ქმედებას, მაშინ როცა ბჰაგავატ ვასანა (მიჯაჭვულობა ღმერთზე) ქმედებას ხდის წმინდას. იაჯნა (რიტუალური მსხვერპლშეწირვა) შესრულებული დაკშას მიერ გარდაიქმნა ბრძოლად, რადგან პარამეშვარა იქ არ იმყოფებოდა; კურუკშეტრას ბრძოლა ტრანსფორმდა იაჯნად, რადგან პარამეშვარა (კრიშნას ფორმით) იმყოფებოდა იქ. არჯუნამ თავისი თავი მიძღვნა უფლის ფეხებთან; დაკშამ დასცინა უფალს. ეს იყო განსხვავება და ეს არის ახსნა. ეს ყველაფერი დევს ბჰავაში (მოტივში), შთაგონებაში მოქმედებისა და სიტყვის უკან.
– ღმერთის საუბარი, 1963 წლის 6 დეკემბერი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 28 აგვისტო.
რა არის ურთიერთობის მნიშვნელობა ტანსა და სიცოცხლის პრინციპს შორის? ბჰაგავანი განმარტავს მიმზიდველი მაგალითით.
მსოფლიო არის გიგანტური თამაში დანიშნული და მიმართული უფლის მიერ ჩასანერგად კაცში მოწიწების, პატივისცემისა და გაოცების გრძნობის, ასე რომ მიზიდული იყოს მისი სილამაზით, ხიბლითა და საიდუმლოებით, ის შესაძლებლობა მიცემულია წარმოისახოს ამ სილამაზის, ამ აღტაცებისა და ამ მაცდური საიდუმლოს წყარო. მიირამ ჰკითხა თავის დედას როგორც პატარა გოგონამ: „დედა! ჩვენ ვთამაშობთ თამაშს. დანარჩენმა გოგონებმა ყველამ დაასახელა იმ კაცის სახელი რომელზეც თითოეული დაქორწინდება; ვინ იქნება ჩემი ქმარი, მითხარი მე? მე უნდა ვუთხრა მათ მისი სახელი?“ როცა მან შეაწუხა დედა რაღაც ხანს, დედამ წამოიძახა: „ეს გირიდჰარი, დაყენებული ამ სალოცავში, ის არის შენი ქმარი. წადი“. მიირამ მიუძღვნა თავისი თავი უფალ გირიდჰარს (კრიშნას) იმ მომენტიდან და ხედდა ყველგან, ყოველ დროს, მხოლოდ მის სახეს და მის თანაგრძნობას. ტანი არის საქმრო სიცოცხლის პრინციპისთვის, რომელიც არის პატარძალი; ეს არის ქორწინება ყველა ცხოვრებაში. როცა ტანი ახვევს, იცავს და აძლიერებს სიცოცხლეს, უფალი ინარჩუნებს სასიცოცხლო პრინციპს ჩანერგილს კაცში, ასე რომ მან შეძლოს უფლის შეცნობა.
– ღმერთის საუბარი, 1968 წლის 18 აგვისტო

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 29 აგვისტო.
როგორ უნდა იყოს წარდგენილი სვამი, მისი დიდება და მისი გზავნილი თანამედროვე მსოფლიოზე? როცა ჩვენ აღვნიშნავთ ბჰაგავან შრი სატია საის მედია ცენტრის ვერცხლის იუბილეს სასიხარულო დღეს, ის გვახსენებს და შთაგვაგონებს ჩვენ მასთან ნამდვილი კავშირის შექმნაზე.
უფალი, ვინც არის დროსა და სივრცის მიღმა, დასაწყისამდე და დასასრულის შემდეგ, ვერასდროს აღიწერება კაცის სოკოსებრი მოგონებებით, ადამიანური ოჯახისა და ადამიანური საზოგადოების დროებითი ფენომენებით. ასეთ აღწერილობებს არ შეუძლია გამოიწვიოს რამე გრძნობა მათზე ვისაც განცდილი აქვს დიდება რაც არის ღმერთი. ნუ გახდით ღმერთს თანამედროვედ თქვენი ფანტაზიის შესაბამისად. ის არ არის არც უძველესი არც თანამედროვე; მისი სახე არასდროს იცვლება, არც მისი დიდება. წარმოადგინეთ იგი, თუ თქვენ გინდათ, თანამედროვე მანერით, თანამედროვე სტილით, ასე რომ მისი გაგება შესაძლებელი იყოს დღეს. თუ ბავშვი ყოყმანობს აბის გადაყლაპვაზე, ჩადეთ ის ბანანში და შესთავაზეთ ხილი; ის გადაყლაპავს ორივეს ხილს და აბს. მაგრამ არ შეცვალოთ აბი ბავშვის კაპრიზებისა და ბავშვის გემოს ფანტაზიების შესაბამისად. მაშინ, დაავადება ვერ იქნება განკურნილი! მიიღეთ უფალი თქვენს მამად ან დედად, მაგრამ მხოლოდ პირველ ნაბიჯად თქვენს გადაბიჯებაზე ამ ურთიერთობისკენ და აბსოლუტში შერწყმაზე. არ გაჩერდეთ კიბეებზე; შედით სასახლეში, რისკენაც მათ მიჰყავხართ. ატმა სამბანდჰამი (კავშირი სულთან) არის მარადიული და უცვლელი სამბანდჰამი (ნათესაობა).
– ღმერთის საუბარი, 1961 წლის 26 ოქტომბერი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 30 აგვისტო.
ჩვენგან ყველამ რატომ უნდა ავიღოთ თავზე რამე უანგარო მსახურების ან სხვა ფორმა? ბჰაგავანი განმარტავს და გვახსენებს ჩვენ რა უნდა იყოს დამოკიდებულება რითაც ჩვენ უნდა ავიღოთ თავზე მსახურება.
მსახურება არ უნდა შესრულდეს სახელისა და დიდებისთვის. იგი არ უნდა იყოს თავზე აღებული საკუთარი უპირატესობის დასაარსებლად. არც რამე ფარული ეგოისტური მიზნის მისაღწევად. ასეთი მსახურება არ შეიძლება ჩაითვალოს მსახურებად საერთოდ. ესები არის მხოლოდ თვითდაინტერესების საქმიანობა. მსახურების სიწმინდისა და განმწმენდი ძალის არაღიარებით, ადამიანები მერყეობენ შესვლაზე სოციალურ მსახურებაში. შეცდომაა წარმოდგენა რომ ადამიანი ხელს უწყობს ერის კეთილდღეობას თავისი მსახურებით. ადამიანმა უნდა გააცნობიეროს რომ ის აუმჯობესებს საკუთარ თავს მსახურების შესრულებით. ცხოვრება მსახურების გარეშე უნდა ჩაითვალოს სიბნელის ცხოვრებად. ადამიანის სიცოცხლე, სახელი და დიდება, ყველა კომფორტი რითაც ის სიამოვნებს, მიღებულია საზოგადოებიდან. ადამიანი სრულყოფილდება საზოგადოებაში. ამ შემთხვევაში, თუ ადამიანი საზოგადოებას არ ემსახურება, კიდევ ვის შეიძლება ემსახუროს? თუ ჩვენ არ ვემსახურებით ამ ბუნებას, რომელიც შთაგვაგონებს ჩვენ ანალიზსა და გამოკვლევაზე, და ამით გვასწავლის ჩვენ ღმრთაებრივი პრინციპის არსს, კიდევ ვის ვემსახურებით ჩვენ? ჩვენ გამოვხატავთ ჩვენს მადლიერებას იმ ადამიანის მიმართ ვინც გვაწვდის ხელსახოცს რომელიც ჩვენ დაგვივარდა. ჩვენ არ უნდა გამოვხატოთ ჩვენი მადლიერება ამ ბუნებისა და საზოგადოების მიმართ რომელიც გვაწვდის ყველა ამ რესურსსა და კომფორტს?
– ღმერთის საუბარი, 1988 წლის 21 ნოემბერი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2026 წლის 31 აგვისტო.
ჩვენ როგორ უნდა უზრუნველვყოთ რომ მსახურების განწყობა აღწევდეს ჩვენს ყველა მოვალეობასა და პასუხისმგებლობას? – ბჰაგავანი სიყვარულით გვახსენებს ჩვენ დღეს.
თუნდაც თქვენს სამსახურებრივ საქმიანობაში, თქვენ შეგიძლიათ მსახურების გაწევა. არ არის საჭირო წასვლა ბაზრობებზე ქუჩების დასუფთავებისთვის. რაც კი თქვენი სამსახურებრივი მოვალეობებია, რაც კი თქვენი პროფესია ან საქმიანობაა, თუ თქვენ ასრულებთ თქვენს მოვალეობებს სათანადოდ და ეფექტურად, ეს ასევე არის სოციალური მსახურება. ხელისუფლების წარმომადგენლების სწორი დამოკიდებულება სამსახურის მიმართ უნდა იყოს ჰკითხონ საკუთარ თავს მსახურება რასაც ისინი ეწევიან არის შესაბამისი ხელფასებთან რასაც ისინი იღებენ. ჩვენ იშვიათად ვხედავთ დასაქმებულ პირებს, არიან ისინი მუშები თუ ოფიცრები, შემსრულებლებს იმდენი სამუშაოს რაც გაამართლებს მათ მიერ მიღებულ ხელფასებს. მათ ყველას სურს მეტი ანაზღაურება მაგრამ არ არიან მზად იმუშაონ მეტი. მათ უნდა გააცნობიერონ რომ ასეთი დამოკიდებულება არის ერის ღალატი. ვის ფულს იღებენ ისინი ხელფასად? ეს არის სახალხო ფული. წარუმატებლობა საზოგადოების მიმართ ადამიანის მოვალეობის შესრულებაში არის მძიმე ზიანის მიყენება. თუ მასწავლებელი სწორად აძლევს განათლებას, ის ეწევა ნამდვილ ეროვნულ მსახურებას. მსგავსად, თუ ვაჭარი თავის საქმიანობას წარმართავს საფუძველზე არ გამოიმუშაოს იმაზე მეტი ვიდრე საჭიროა მისი გონივრული საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად, ის გაწევს საზოგადოებრივ მსახურებას.
– ღმერთის საუბარი, 1988 წლის 21 ნოემბერი

ბაბა