ოქტომბერი

საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 1 ოქტომბერი.
დღესასწაულების განმავლობაში ისეთის როგორც ნავარატრი, ჩვენ ვისმენთ პანდიტებისა და დიდი ერთგულების მიერ ნათქვამებს. ჩვენ რა უნდა შევითვისოთ ასეთი საუბრებიდან? – ბჰაგავანი სიყვარულით გვახსენებს ჩვენ დღეს.
პანდიტების საუბრები ვიდვან მაჰასაბჰას სესიის განმავლობაში არის მხოლოდ შემხსენებლები; მათ უნდა აანთონ აზროვნების პროცესი (ვიჩარანა შაკტი) მსმენელებში; შემდეგ მხოლოდ შეიძლება ესები ჩაითვალოს სასარგებლოდ. სინამდვილეში, ჭეშმარიტება ღმერთის, ადამიანის, ბუნების და ა.შ. შესახებ, ისე მარტივია რომ რამდენიმე წუთიანმა მშვიდმა ჭვრეტამ შეიძლება გამოუვლინოს იგი ნებისმიერს ჩვეულებრივ გონიერთაგან. ყველა აღიარებს რომ ყველაფერი რაც განიცდის ცვლილებას არ შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი. ჭეშმარიტი უნდა დარჩეს ჭეშმარიტად წარსულში, აწმყოსა და მომავალში. მსოფლიო და ბუნების ყველა ობიექტი მუდმივად ექვემდებარება ცვლილებებს – შენდება ან ინგრევა, ვითარდება ან იცვლება, მიედინება ან იხრწნება, იზრდება ან კვდება. როგორ შეიძლება ეს იყოს ჭეშმარიტი მაშინ? სუბიექტური გრძნობები, დამოკიდებულებები, იმპულსები, რწმენები, ინსტინქტები, ინტუიციები – ესებიც იცვლება; ესები სასიამოვნოა ერთ მომენტში, უსიამოვნო შემდეგ მომენტში; ერთი და იგივე რამ არის მისასალმებელი ერთ დროს, საზიზღარი მეორე დროს; მალარია ტკბილ რამეებს აქცევს მწარედ; სიყვითლე ხდის ყველაფერს ყვითელს. ამგვარად, უნდა არსებობდეს რაღაც სტაბილური, მუდმივი და მარადიული, როგორც უკანა პლანი, საფუძველი, საძირკველი, ამ ცვალებადი სცენისთვის გამოსაჩენად. გამოჩენა არის ცრუ; რეალობა არის მარადიული.
– ღმერთის საუბარი, 1965 წლის 4 ოქტომბერი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 2 ოქტომბერი.
როცა ჩვენ აღვნიშნავთ წმინდა ვიჯაიადაშამის ფესტივალს, რა გადაწყვეტილება შეგვიძლია ჩვენ მივიღოთ საკუთარი თავის გასაუმჯობესებლად? ბჰაგავანი ნათლად გამოხატავს თავის მოლოდინებს თავისი გზავნილით.
სიყვარულის ტანმოსილებო! ვიჯაიადაშამის ამ წმინდა დღეზე, დადეთ ფიცი, რომ მიატოვებთ ისეთ მანკიერებებს როგორიც არის მოწევა, სმა და არავეგეტარიანული საკვების მიღება. ბევრი ვერ აცნობიერებს ამ ცუდი ჩვევების მავნე შედეგებს. თუ მწეველი ჰაერს დაუბერავს თეთრ ცხვირსახოცზე, ის აღმოაჩენს ყვითელ ლაქებს მასზე. ეს არის დაავადების ნიშანი. მოწევას მიჰყავს კიბომდე. სმაც არის დემონური თვისება. იგი გათრობთ თქვენ და გავიწყებთ საკუთარ თავს. მოხმარება არავეგეტარიანული საკვების არის ასევე ცუდი ხარისხი. როცა ადამიანის ტანი თვით შედგება ხორცისგან, სად არის საჭიროება ფრინველებისა და ცხოველების ხორცის მოხმარებაზე? თქვენ უნდა მიიღოთ მხოლოდ წმინდა საკვები. მხოლოდ მაშინ გექნებათ თქვენ წმინდა გრძნობები. წმინდა აზრებისა და წმინდა საქმეებისთვის აუცილებელია წმინდა საკვები. კეთილშობილი სული როგორც ბჰიშმა თვით იტანჯებოდა არაწმინდა საკვების გამო. შედეგად, მას მოუწია წოლა ისრების საწოლზე 56 დღის განმავლობაში. წმინდა გრძნობების ქონისთვის, რომ აღარაფერი ვთქვათ წმინდა საკვების მიღებაზე, თქვენ ასევე გჭირდებათ წმინდა ხედვის ქონაც. არასდროს ტყორცნოთ ცუდი მზერა ვინმეზე. არ ილაპარაკოთ ცუდი სხვებზე. არ ისმინოთ რამე ცუდი. არ მიიღოთ ცუდი აზრები. არ დაკავდეთ ცუდი საქმეებით. არ დააზიანოთ ვინმე. მეტი ვიდრე ეს, არაფერი არსებობს კიდევ რის გაკეთებაც ადამიანს სჭირდება საკუთარი თავის გასაუმჯობესებლად.
– ღმერთის საუბარი, 1998 წლის 1 ოქტომბერი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 3 ოქტომბერი.
რა არის ის ჭვრეტა რაც ნელა მიგვიყვანს მუდმივ სიმშვიდემდე? ბჰაგავანი სიყვარულით გვახსენებს ჩვენ მარტივი ჭეშმარიტების შესახებ დღეს.
რამდენიმე წუთიანი კვლევა დაარწმუნებს ნებისმიერს რომ ის არ არის ტანი, რაც მას დააქვს თავისთან ერთად, როგორც ლოკოკინა ატარებს თავის სახლს; ის არ არის თვალი ან ყური ან ენა; ის არ არის ჭკუა ან გონება რადგან, ის მათ ასე მოიხსენიებს: „ჩემი ჭკუა არ არის ამაში“ და ა.შ., აზრით რომ ის განცალკევებულია თავისი ჭკუისგან; „ჩემმა გონებამ დამამარცხა მე“, აზრით რომ ის განსხვავდება თავისი გონებისგან. ის არის მოწმე; ეს არის ტანი რაც კვდება; ის ცოცხლად რჩება; ის იბადება ხელახლა როცა ერთვება ახალ ტანს. ფიზიკური სილამაზე არის მხოლოდ ჯანმრთელობის საკითხი; ორიოდე დღის სიცხე ან განწმენდა ანგელოზს აქცევს საშინელებად. სიგიჟე თავს ესხმის გენიოსს ერთ დღეს და მის საუბარს აქცევს უგუნურ ლაპარაკად. როცა ჭკუა არეულია, თვალები ხედავს უცნაურ სანახაობებს რაც არ არსებობს; ყურები ისმენს შემზარავ ხმაურებს რაც არასდროს ყოფილა. მხოლოდ როცა კაცი აღმოაჩენს საბოლოო უცვლელ საფუძველს, ის შეძლებს მუდმივი სიმშვიდის მოპოვებას; მანამდე კი მასაც მოუწევს დაკიდება და ქანაობა ცვალებად მსოფლიოში, სიხარულსა და მწუხარებას შორის.
– ღმერთის საუბარი, 1965 წლის 4 ოქტომბერი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 4 ოქტომბერი.
ჩვენ ყოველთვის რატომ უნდა ვცეთ პატივი ჩვენს დედებს? ბჰაგავანი სიყვარულით განმარტავს ასე რომ ჩვენ შევძლოთ ღმრთაებრივი დედის თაყვანისცემის ჭეშმარიტი პრაქტიკა.
ადამიანის საკუთარი დედა არის დურგას, ლაკშმისა და სარასვატის კომბინაცია. ის გვაწოდებს ჩვენ ენერგიას, სიმდიდრეს და გონიერებას. მას მუდმივად სურს ჩვენი წინსვლა ცხოვრებაში. თუ პანდავებმა შეძლეს გამხდარიყვნენ კრიშნასთვის ასე ძვირფასები და ღირსეულად ექციათ თავიავთი ცხოვრება მსახურებით მისთვის, ეს არ მომხდარა მათივე საკუთარი დამსახურების ან ასკეტიზმის შედეგად. სწორედ დედა კუნტი დევის მათდამი სიყვარულმა მოუტანა მათ ასეთი დიდი ბედნიერება. მაშინაც როცა მათ ტყეში ან ცვილის ფიგურების სახლში მოუწიათ ცხოვრება, ის ყოველთვის რჩებოდა მათთან და ლოცულობდა მათი კეთილდღეობისთვის. პანდავებიც პასუხობდნენ მის სიყვარულს და ეს ხსნის მათ საბოლოო გამარჯვებას. ლაკშმანამაც, მსგავსად, შეძლო ცხოვრება ტყეში თავის ძმასთან რამასთან ერთად, ემსახურა მას განუწყვეტლივ, მხოლოდ მისი დედის სუმიტრას კურთხევის გამო. მან უთხრა თავის ვაჟიშვილს, რომ აიოდჰია რამას გარეშე არის როგორც ტყე, და რომ ტყე რომელშიც რამა ცხოვრობდა იქნებოდა ნამდვილი აიოდჰია მისთვის. ასორედ მისი დედის გულუხვი კურთხევის გამო იყო რომ ლაკშმანამ შეძლო თოთხმეტი წლის გატარება ტყეში, თუნდაც საკვებისა და ძილის გარეშე.
– ღმერთის საუბარი, 1988 წლის 14 ოქტომბერი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 5 ოქტომბერი.
რა არის ორი გზა რაც შეიძლება გამოყენებული იყოს გასაგებად შემოქმედის და ამგვარად მასთან გასაერთიანობლად? ბჰაგავანი განმარტავს ორი დიდი სადჰაკას მაგალითით.
ვივეკანანდასა და ნაგ მაჰასაიას (ორივე რამაკრიშნა პარამაჰამსას მოწაფის) მსგავსად, ადამიანები უნდა იყვნენ მოწადინებული წყურვილით, შემოქმედის ცოდნაზე ქმნილების უკან, პიროვნების თოჯინების უკან. ნაგ მაჰასაიამ დაიწყო დასოჰამის (მე ვარ მსახურის) დამოკიდებულებიდან და მან თავი იმდენად დაიპატარა თავისი ინდივიდუალობის შემცირებით რომ მან შეძლო თავის დაღწევა ილუზიის ბორკილებიდან და გაქცევა უნივერსალურ მარადიულ ჭეშმარიტებაში. ვივეკანანდამ, მეორეს მხრივ, დაიწყო სოჰამის (მე ვარ ის) დამოკიდებულებიდან; მან თავისი თავი იმდენად უზარმაზარი და დიდებული გახადა რომ დაამტვრია ბორკილები და გაერთიანდა უზენაეს სუვერენულ ჭეშმარიტებასთან. როცა თქვენ მოპოვებული გაქვთ სამყაროს უკან მდგომ რეალობასთან თქვენი რეალობის იდენთობის ეს ჯნანა (სიბრძნე), მაია (ილუზია) ვერ იმოქმედებს თქვენზე. ბუზი ჯდება ყველა ობიექტზე, ლამაზსა და უწმინდურზე, მაგრამ ის არ ჯდება ცეცხლზე, რადგან იგი გაიტრუსება სასიკვდილოდ.
– ღმერთის საუბარი, 1965 წლის 4 ოქტომბერი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 6 ოქტომბერი.
რა არის ის სურვილი რაც ჩვენ ყველამ უნდა ვკულტივიროთ და ჩვენ რა უნდა გავაკეთოთ მის გასაგებად? ბჰაგავანი, ჩვენი მოსიყვარულე უფალი, ცხადად გვმეგზურობს ჩვენ დღეს.
ბჰარატ ცდილობდა უზრუნველეყო ერების მშვიდობა და უსაფრთხოება თაობებისთვის ინსტრუქციების მეშვეობით სულიერ განვითარებაზე. ის თავად იყო სულიერ სათნოებათა მაგალითი სხვებისთვის. „დაე, ყველა მსოფლიო იყოს ბედნიერი“ – ეს არის ლოცვა გახმოვანებული ვედებიდან საუკუნეების განმავლობაში და მთელ მსოფლიოზე. წარსული ეპოქების ბრძენები, მონარქები, მეცნიერები და ქალები უძღვნიდნენ თავიანთ ცხოვრებებს ადამიანური მდგომარეობის ფუნდამენტური პრობლემების გადაწყვეტას და მსოფლიო კეთილდღეობის ხელშეწყობას. მათ მიიღეს მსხვერპლი თავიანთ მოვალეობად და ბედისწერად. დღევანდელი დღის გადაგვარებული დრო-სულის გამო, ეგოისტურმა ინტერესებმა დააბინძურა კაცის აზრები, სიტყვები და საქმეები! ის იქცევა ისე თითქოს საგნები და ადამიანები უნდა მოძებნოს და შეიყვაროს იმიტომ რომ ესენი არის სასარგებლო მისთვის. ეს არის მხოლოდ ეგოისტური სიყვარულის კიდევ ერთი მაგალითი. კაცი აქტივდება სურვილით; ის გეგმავს და ჩანაფიქრობს მოსაპოვებლად რაც მას სურს. ადამიანის ცხოვრება არის პროცესი სადაც ადამიანი ელოდება მისი დათესილი სურვილების მოსავალს. სურვილი უნდა იყოს არა ეგოისტურ პირად წინსვლაზე არამედ ყველას მშვიდობისთვის, ბედნიერებისა და კეთილდღეობისთვის. მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლება ზემოთ ხსენებული ვედური ლოცვა იყოს რეალიზებული.
– ღმერთის საუბარი, 1982 წლის 27 ოქტომბერი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 7 ოქტომბერი.
ამ ცხოვრებაში, რა არის ბედნიერებისა და ნეტარების განუწყვეტელი ძებნა, რა არის გზა რაც ჩვენ უნდა გავიაროთ? ბჰაგავანი ახსენებს სამ გზას ბედნიერების მისაღწევად და აღწერს ერთს ჩვენთვის დღეს.
კაცი იბრძვის სხვადასხვაგვარად ანანდას მისაღწევად. ანანდა არის ბედნიერების მწვერვალი, რაც ხდება სიხარულის ტანმოსილება. იგი იძებნება სამი განსხვავებული გზით, მაძიებლის თანდაყოლილი სატვიკა, რაჯასიკა და ტამასიკა ხარისხის შესაბამისად. სატვიკას გზა ადრეულ სტადიებზე არის მწარე და ნექტარი დასრულების დროს. იგი მოიცავს გრძნობების, შემეცნებისა და მოქმედების მკაცრ კონტროლსა და რეგულირებას. ეს იქნება ძალიან რთული შესასრულებლად. მაგრამ ვინაიდან ადამიანი პროგრესირებს პრაქტიკით, სიხარული იზრდება და ნეტარება მიიღწევა. როგორ შეიძლება ასეთი მიზნის პოვნა სირთულეების გარეშე? წმინდა წერილები ამბობს: „ბედნიერების მოპოვება შეუძლებელია ბედნიერებით“; ნა სუკჰატ ლაბჰიატე სუკჰამ. ბედნიერების მოპოვება შესაძლებელია მხოლოდ ტანჯვით. სიამოვნება არის მხოლოდ შუალედი ორ ტკივილს შორის. მისაღწევად სატვიკა ბედნიერების რაც არის პოზიტივი და მუდმივი, კაცმა ძალაუნებურად უნდა მიიღოს გამოცდები და მწუხარებები, დანაკარგი და ტკივილი.
– ღმერთის საუბარი, 1981 წლის 5 პრილი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 8 ოქტომბერი.
ამ ცხოვრებაში, რა არის ბედნიერებისა და ნეტარების განუწყვეტელი ძებნა, რა არის გზა რაც ჩვენ უნდა გავიაროთ? ბჰაგავანი ახსენებს სამ გზას ბედნიერების მისაღწევად და აღწერს ერთს ჩვენთვის დღეს.
ანანდას (ბედნიერების მწვერვალის) განცდის მეორე გზა, სატვიკა გზის შემდეგ, არის რაჯასიკა გზა. ადრეულ სტადიებზე, ეს გზა არის ნექტარიანი, მაგრამ მოგვიანებით, ეს სრიალდება უბედურებაში, რადგან ბედნიერება მიღებულია გრძნობების მეშვეობით გარე მსოფლიოს ობიექტებიდან. სიამოვნება მალე ივლენს თავს, როგორც არარეალურს, ცრუს და დამღლელს. როგორც კი პროცესი დაიწყება, იგი გაუთავებლად გრძელდება დასვენების შესაძლებლობის გარეშე. კაცი ხდება ძალიან სუსტი მისადევნად დჰარმას (უბიწოების), არტჰას (კეთილდღეობის), კამას (სურვილების ასრულების) და მოკშას (განთავისუფლების) მიზნების, რომლებიც მისთვისაა განკუთვნილი. მისი გონება, წარმოსახვის უნარი და ინტუიტივი ნიჭი – ყველა დაკოჭლებულია. კაცმა შეიძლება დაკარგოს კიდეც თავისი ადამიანურობა. ობიექტური გრძნობითი სიამოვნების ბრმა დევნა დღეს დაშედეგდა სწორედ ამ უბედურებაში. და ბოლოს, ჩვენ გვაქვს ტამასიკა გზა. ადამიანებს, ვინც ცხოვრების ამ გზას ანიჭებენ უპირატესობას, არ ადარდებთ მსოფლიოს პრობლემები; ისინი ატარებენ ძილში თავიანთი ცხოვრების ძალიან დიდ ნაწილს, იღებენ სიხარულს სიზარმაცესა და სიბნელეში. ანანდას მიზნისკენ მიმავალი ამ სამი გზიდან, კაცმა უნდა მიიღოს სატვიკა გზა, როგორიც არ უნდა იყოს მძიმე განსაცდელი, დანაკარგი, უბედურება, შფოთვა და შრომა. მან უნდა მიაღწიოს ღმრთაებრივის გაცნობიერებას, ღმერთობის განცდას და ის უნდა დამკვიდრდეს ანანდაში.
– ღმერთის საუბარი, 1981 წლის 5 პრილი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 9 ოქტომბერი.
როგორ შეგვიძლია ჩვენ ვიცხოვროთ მშვიდობასა და კეთილდღეობაში და უზრუნველვყოთ ჩვენი ქვეყნის კეთილდღეობა? – ბჰაგავანი სიყვარულით გვახსენებს ჩვენ დღეს.
დღეს ჩვენ ვხედავთ არეულობასა და მღელვარებას მსოფლიოში რადგან ხალხმა დაივიწყა ჭეშმარიტება. სატიამ ბრუიათ, პრიამ ბრუიათ, ნა ბრუიათ სატიამ აპრიამ (თქვით სიმართლე, ილაპარაკეთ სასიამოვნოდ, არ თქვათ არასასიამოვნო სიმართლე). მხოლოდ ჭეშმარიტებას და უბიწოებას შეუძლია მშვიდობისა და კეთილდღეობის ბოძება მსოფლიოში. სატიამ ვადა; დჰარმამ ჩარა (ილაპარაკეთ ჭეშმარიტება; აპრაქტიკეთ უბიწოება). ეს არის ინდური კულტურის უმნიშვნელოვანესი პრინციპი. როგორც კი თქვენ განავითარებთ სიმართლეს და უბიწოებას, მშვიდობა და სიყვარული მოჰყვება ავტომატურად. უბიწოება არის ინდური კულტურის თავი და სიმართლე მისი ფეხები. მაგრამ დღეს, ხალხმა თავი და ფეხები მოკვეთა ჩვენს კულტურას. ისინი ჩაბღაუჭებული არიან არტასა და კამას (სიმდიდრისა და სურვილის) შტამბზე. რა აზრი აქვს უბრალო ტანს თავისა და ფეხების გარეშე? ხალხი ცდილობს ქვეყანის დაცვას. თუ თქვენ იცავთ და პრაქტიკებთ სიმართლესა და უბიწოებას, ესები, თანმიმდევრობით, დაიცავს ქვეყანას! თქვენ არ გჭირდებათ რამე განსაკუთრებული ძალისხმევა ქვეყნის დასაცავად. საკმარისია თუ თქვენ დაიცავთ ჭეშმარიტებას და უბიწოებას. მთელი მსოფლიო დაფუძნებულია ამ ორ პრინციპზე.
– ღმერთის საუბარი, 2003 წლის 14 პრილი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 10 ოქტომბერი.
ჩვენ რატომ და როგორ უნდა ვაკონტროლოთ ჩვენი მიჯაჭვულობები ცხოვრებაში? ბჰაგავანი სიყვარულით გვიხსნის და გვმეგზურობს ჩვენ დღეს.
რა არის მიზეზი დისკრიმინირების ბრაზისა და დაკარგვისთვის? ეს არის მხოლოდ მიჯაჭვულობა! დიახ, თქვენ შეიძლება გქონდეთ მიჯაჭვულობა თქვენს ცოლსა და შვილზე. მაგრამ დაიჭირეთ ეს საზღვრებში. თქვენ უნდა შეზღუდოთ არა მხოლოდ თქვენი მიჯაჭვულობა, არამედ მისი ხანგრძლივობაც. თქვენი ოჯახის უფროსობის ცხოვრება არის მხოლოდ ორმოცდაათი წლის ასაკამდე. სამოცი წლით თქვენ უნდა შეხვიდეთ ვანაპრასტჰაში (ოჯახის უფროსობის ფაზის შემდგომ სტადიაში). თქვენ უნდა გაწყვიტოთ კავშირი ცოლთან და შვილთან და გათავისუფლდეთ ყველა პასუხისმგებლობისგან. სამოცდაათი წლის ასაკი არის სრული უარის თქმის (სანიასას) დრო. ასეთი მსხვერპლის კულტივირების ნაცვლად, დღეს კაცები არ ამბობენ უარს მიჯაჭვულობაზე სიკვდილამდე. მხოლოდ ჯოჯოხეთი შეიძლება დაშედეგდეს ასეთი ადამიანებისთვის. დაეხმარეთ თქვენს ოჯახს და სხვებს, რამდენადაც ეს შესაძლებელია. შეასრულეთ თქვენი მოვალეობები ყველას მიმართ. და გახსოვდეთ, რომ ყველა ადამიანი არის დამოუკიდებელი, მართვადი მისი ინდივიდუალური კარმით. ყველა პასუხისმგებელია საკუთარ თავზე. არ კულტივიროთ მიჯაჭვულობა, რაც არის მწუხარების ძირითადი მიზეზი.
– ღმერთის საუბარი, 1995 წლის 25 მაისი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 11 ოქტომბერი.
როგორ შეგვიძლია ჩვენ ვიცხოვროთ სიხარულით და გავხდეთ ღმერთის მახლობლები და ძვირფასები? ბჰაგავანი სიყვარულით კვალავს გზას ჩვენთვის დღეს.
გაწმინდეთ თქვენი ცნობიერების ინსტრუმენტები, მიუძღვენით თავი მსახურებას ასე რომ დაასუსტოთ ეგოს ძალები და გააძლიეროთ ერთიანობის ძალები და განივითაროთ ჯაფა და დჰიანა (უფლის სახელის გამეორება და მედიტება), ასე რომ თქვენ შეძლოთ ზრდა ღმერთობისკენ – ეს არის ნაბიჯები რითაც თქვენ შეგიძლიათ მოიპოვოთ ანანდა და დაიმკვიდროთ თავი მასში. დააკავეთ თქვენი თავი თქვენი მოვალეობებით იმდენად გონივრულად და ერთგულად რამდენადაც თქვენ შეგიძლიათ; მაგრამ შეასრულეთ თქვენი მოვალეობები ისე თითქოს ესები არის თაყვანისცემის აქტები შეთავაზებული ღმერთისადმი, დატოვებით ამ ქმედებების ნაყოფის მის ნებაზე, მის მადლზე, მის თანაგრძნობაზე. არ იტანჯოთ როცა თქვენი მოსალოდნელი შედეგები არ იწარმოება; საერთოდ ნუ მოელით, უბრალოდ დაუტოვეთ იგი მას! მან მოგცათ თქვენ დრო, სივრცე, მიზეზი, მასალა, იდეა, უნარი, შანსი, ბედი და თქვენ გააკეთეთ მხოლოდ ცოტა რამ თქვენი საკუთარი. მაშ, თქვენ რატომ უნდა იგრძნოთ თითქოს თქვენ ხართ მკეთებელი? შეასრულეთ თქვენი მოვალეობა, როგორც გულწრფელი სადჰანა!
– ღმერთის საუბარი, 1973 წლის 24 მარტი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 12 ოქტომბერი.
რატომ არის ზნეობა ასე მნიშვნელოვანი ინდივიდუალისთვის და მთლიანად საზოგადოებისთვის? ბჰაგავანი, ჩვენი მოსიყვარულე მასწავლებელი, ნათლად ხსნის ჩვენთვის დღეს.
აუცილებელია ყველა ბიჭმა და გოგომ ისწავლოს და აპრაქტიკოს ძირითადი ეთიკური პრინციპები მათი ნამდვილი ბუნების აყვავებისთვის. მათი მთავარი მოვალეობაა აღიარონ ღმრთაებრიობა რაც არის მათგან თითოეულში. ძველად, სტუდენტები იყენებდნენ ლოცვას ცოდნის ქალღმერთის, სარასვატის მიმართ, გაეხადა ისინი კარგებად, მართლებად და სასიამოვნო შესახედად. სიმპათიურია ის ვინც სიმპათიურს აკეთებს. სადაც არის სიმართლე და სიკეთე, სილამაზე არის როგორც ბუნებრივი შედეგი. გრძნობების კონტროლი და დისციპლინის მიღებული კოდექსის დაცვა არის კულტურული კაცის დამახასიათებელი ნიშნები. ცხოვრების მლოცვარებაში კაცმა უნდა უხელმძღვანელოს თავის ქცევას გარკვეული მორალური პრინციპებით, ცნობილით როგორც ნიტი. ნიტი მომდინარეობს სიტყვიდან „ნიტა“, რაც ნიშნავს იმას რაც არის წესიერი ან სწორი. სწორი ქცევა არის სამეფო გზა კაცისთვის უმაღლესი სტადიის მისაღწევად ცხოვრებაში. როდესაც ზნეობა ეცემა კაცში, ან საზოგადოებაში ან ერში, ეს კაცი, საზოგადოება ან ერი დგას განადგურების წინაშე. ზნეობის დაკარგვა შეიძლება დაშედეგდეს საუკუნეების განმავლობაში აშენებული მთელი ცივილიზაციის განადგურებაშიც კი. ზნეობის გარეშე ადამიანები იღუპებიან. ზნეობა არის კაცობრიობის სასიცოცხლო სუნთქვა.
– ღმერთის საუბარი, 1986 წლის 21 აგვისტო.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 13 ოქტომბერი.
ცხოვრების რა რეალობები უნდა გვახსოვდეს ჩვენ ყოველთვის მნიშვნელოვანის ხედვიდან დაკარგვის თავიდან ასაცილებლად? ბჰაგავანი გვაძლევს ჩვენ მნიშვნელოვან გზავნილს ეპოსებიდან მაგალითის მოყვანით.
წმინდა წერილები (შრუტები) მიმართავს რომ კაცმა უნდა გამოიმუშაოს მხოლოდ საკმარისი თავის სარჩენად პატიოსანი საშუალებებით და გამოიყენოს მისი დროს და უნარის დანარჩენი მთავარი სიკეთისთვის, დჰარმა-არტჰასთვის. მოიპოვოს არტჰა (სიმდიდრე) დჰარმას (უბიწოების) მეშვეობით. შემდეგ, ადამიანს ნამდვილად ექნება უხვი ღმრთაებრივი წყალობა. დრითარაშთრას, მამას, 100 კაურავის ვინიც იბრძოდნენ ხუთი პანდავი ბიძაშვილის, წინაპრების მემკვიდრეობის წილის კანონიერი პრეტენდენტების წინააღმდეგ, არ ჰქონდა არც ერთი ამ ორიდან, თუმცა მას ჰქონდა უხვი სიმდიდრე, უმაღლესი არმია და უფრო დიდი სამხედრო უნარი და სტრატეგია, მოუწია მისი დინასტიისა და სამეფოს სრული ამოწყდომის მოწმეობა! დრითარაშთრას მსგავსი კაცების უმეტესობა მისდევს სიცრუეს და იგნორებს ჭეშმარიტებას; ისინი აგროვებენ უმნიშვნელოს და იგნორებენ მნიშვნელოვანს. ისინი ვერ აცნობიერებენ რომ სიკვდილი ჩუმად მისდევს მათ უკან; ისინი ვერ ამჩნევენ დროს სწრაფ სვლას; მათ არ იციან რამდენად ძვირფასია შანსი რომ რაც ადამიანის ტანმა, ინტელექტმა, საზოგადოებამ და მემკვიდრეობამ დააგროვა მისთვის მისცა მას, აქ და ახლა! მათ არ იციან რომ ღმრთაებრივის იგივე ნაპერწკალი რაც ანათებს მათში ყველა აზრს, სიტყვას და საქმეს ააქტიურებს ასევე ყველა სხვა არსებასაც, სამყაროში!
– ღმერთის საუბარი, 1973 წლის 24 მარტი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 14 ოქტომბერი.
ჩვენგან უმეტესობა რეგულარულად ასრულებს სადჰანას. ჩვენ ნამდვილად ვასრულებთ იმ სადჰანას რაც არის აუცილებელი? ბჰაგავანი ასუფთავებს და შთაგვაგონებს ჩვენ სწორ გზაზე დღეს.
ვინ არის მანავა (კაცი)? მანავა არის ის ვინმე მანასით (ჭკუით). რა აღინიშნება ჭკუით? ჭკუა არის უბრალოდ აზრებისა და სურვილების ფუთა. კაცი ხდება ჭეშმარიტ ადამიანად როცა ყველა აზრი დაკავშირებულია ჭეშმარიტებასთან. ადამიანურობა მჟღავნდება ასეთ ადამიანში კარგ და კეთილშობილურ ქცევად. დღეს, ჭეშმარიტი აზრები გამოირჩევა მათი არყოფნით. თუ ჩვენ შევავსებთ ჩვენს ცხოვრებას სიცრუეზე დაფუძნებული აზრებით, მაშინ მთელი მსოფლიო აივსება ტყუილით. ამიტომ, გაანადგურეთ ყველა ცუდი ხარისხი თქვენში; განივითარეთ კარგი ხარიხები, და სცადეთ განცადოთ ღმრთაებრიობა – ეს არის ჭეშმარიტი სადჰანა (სულიერი პრაქტიკა). რა არის სადჰანას ნამდვილი მნიშვნელობა? ცუდის გარდაქმნა კარგად არის სადჰანა. რა აზრი არის განცხადებაში რომ თქვენ აკეთებთ სადჰანას, თუ ეს მნიშვნელოვანი პრინციპი არ არის დაცული? სადჰანას კეთების სახელით, თქვენ ხუჭავთ თქვენს თვალებს და ატრიალებთ როზარის მძივებს, მაგრამ ჭკუა დახეტიალობს ყველა ადგილზე! ეს არ არის სადჰანა! ჩვენ უნდა გავაგდოთ ცუდი აზრები, ცუდი გრძნობები და ცუდი მიდრეკილებები, და ჩავანაცვლოთ ეს ყველა კარგი აზრებით, კეთილშობილური გრძნობებითა და წმინდა ჩვევებით. ცუდის განდევნა და მისი ჩანაცვლება კარგით – ეს არის სადჰანას მთავარი მიზანი.
– ღმერთის საუბარი, 2000 წლის 27 მაისი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 15 ოქტომბერი.
რა კავშირი არის სხვადასხვა არსებებსა და საგნებს შორის რასაც ჩვენ ვხედავთ მსოფლიოში და თვით ღმერთს შორის? ბჰაგავანი სიყვარულით გვახსენებს ჩვენ დღეს მარტივი მაგალითით.
თუ თქვენ გამოიკვლევთ ღრმად, თქვენ აღმოაჩენთ ამ მსოფლიში რომ ერთი და იგივე რამ სხვადასხვა სახელსა და ფორმას იღებს და გამოიყენება მრავალი გზით. თესლი არის ერთი, რისგანაც ჩნდება შტამბი, ტოტები, შტოები, ფოთლები, ყვავილები და ნაყოფი. ამ ყველაფერს სხვადასხვა სახელი და ფორმა აქვს და გამოიყენება სხვადასხვა გზით. ეკოჰამ ბაჰუსიამ (ერთმა ინება გახდომა მრავლად). თუმცა ღმერთი არის ერთი, ის იღებს მრავალ სახელსა და ფორმას. აქ, თქვენ უნდა გამოიკვლიოთ ორი ტიპის მიზეზი: ერთი არის ნიმითთა კარანა (ინსტრუმენტული მიზეზი) და მეორე არის უპადანა კარანა (პირველადი მიზეზი). ქოთნისთვის, მექოთნე არის ნიმითთა კარანა, ხოლო თიხა არის უპადანა კარანა. ქოთნები შეიძლება გატყდეს და დაკარგოს თავისი ფორმა, მაგრამ თიხა რჩება უცვლელი. მექოთნე ამზადებს სხვადასხვა ტიპის ქოთნებს იმავე თიხისგან. მხოლოდ იმიტომ რომ ქოთნები არის დამტვრეული, თიხა არ განიცდის რამე ცვლილებას. თქვენ შეგიძლიათ შეცვალოთ ორნამენტები სხვადასხვა სახელსა და ფორმაში, მაგრამ ოქრო რჩება იგივე. ღმერთი, ვინც არის სამყაროს უპადანა კარანა, ასევე იღებს ნიმითთა კარანას, შემოქმედის როლს და ქმნის საგნებსა და არსებებს სხვადასხვა სახელებითა და ფორმებით!
– ღმერთის საუბარი, 1996 წლის 6 სექტემბერი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 16 ოქტომბერი.
რა არის ერთგულების ჭეშმარიტი ნიშანი, და ჩვენ როგორ უნდა გამოვსახოთ იგი ყოველდღიურ ცხოვრებაში? ბჰაგავანი სიყვარულით გვმეგზურობს ჩვენ დღეს.
ერთგულება არ უნდა შემოიფარგლოს სალოცავის ოთახის ოთხი კედლით ან თქვენი შესრულებული დჰიანას (მედიტების) რამდენიმე წუთით. ეს არის სადჰანა (სულიერი დისციპლინა) მთელ დროს. თქვენი ერთგულება უნდა გამოისახოს როგორც ყველას თაყვანისცემა, როგორც ღმრთაებრივის ცოცხალი განსახიერება. ხედეთ ღმერთი ყველაში, თუნდაც მათში ვისაც თქვენ თვლით თქვენს მტრებად. აპრაქტიკეთ სიყვარულის ეს ფართო და ყოვლისმომცველი ტიპი. როგორ შეგიძლიათ მიიღოთ თქვენ ბედნიერება გამოსახვით სიყვარულისა და პატივისცემის ქვის კერპისადმი რომელიც არ გპასუხობთ ან არ ასახავს გრძნობებს? ცოცხალი არსებები დაგიბრუნებენ დაფასებას და მადლიერებას და გისურვებენ თქვენ კარგს. თქვენ შეგიძლიათ დაინახოთ მზარდი სიხარული მათ სახეებზე. ეს მოგანიჭებთ თქვენ კმაყოფილებას. თუ თქვენ ვერ ასწავლით საკუთარ თავს მოყვასის სიყვარულს, თქვენ როგორ შეგიძლიათ მიჰყვეთ ღმერთისადმი მიძღვნის გზას? გაიგეთ სხვების დამამძიმებელი სირთულეები და უსიამოვნებები და დაეხმარეთ მათ, რამდენადაც თქვენ შეგიძლიათ, მათ დაძლევაში და მათი ცხოვრების ისე გატარებაში რომ ამეებმა ვეაღარ შეძლოს განმეორება. ისწავლეთ ცხოვრება სხვა კაცებთან; გააზიარეთ თქვენი სიხარული და მწუხარება სხვებთან; იყავით მომთმენნი, არა ამპარტავანნი.
– ღმერთის საუბარი, 1973 წლის 16 მარტი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 17 ოქტომბერი.
რა იწვევს ჩვენი ჭკუის მღელვარებას და ჩვენ როგორ შეგვიძლია შევინარჩუნოთ შინაგანი სიმშვიდე და სიწყნარე ყოველ დროს? ბჰაგავანი ნათლად გვიხსნის და გვმეგზურობს ჩვენ დღეს.
ვიღაც გარეთ შეურაცხყოფას გაყენებთ თქვენ; სანამ შეურაცხყოფა არის თქვენი გრძნობების მოქმედების მიღმა, თქვენ არანაირად არ ხართ დაზიანებული მათით. მაგრამ როგორც კი შეურაცხმყოფელი სიტყვები აღწევს თქვენს ყურებს, თქვენ ხდებით განრისხებული და აღელვებული კონტროლს გარეთ. რა არის თქვენი სულიერი სიმშვიდის ასეთი დარღვევის მიზეზი? საპირისპირო მაგალითის მოსაყვანად: ვიღაც გარეთ გაქებთ თქვენ, განადიდებს თქვენს საუკეთესო ხარისხებს. სანამ თქვენ არ ისმენთ ქების მის სიტყვებს, თქვენ ვერ იღებთ რამე სიხარულს და თქვენ არ იღებთ არც სიყვარულის გრძნობას მის მიმართ. მაგრამ როგორც კი მისი ქების სიტყვები აღწევს თქვენს ყურებს, თქვენ ხარობთ მათით და ინვითარებთ დიდ სიყვარულს მოსაუბრის მიმართ. რა არის მიზეზი პირველ მაგალითში სიძულვილის და მეორეში სიყვარულის? ეს არის მხოლოდ კონტაქტი გრძნობებსა და მათ ობიექტებს შორის. ამრიგად, ეს ხდება ცხადი რომ გრძნობები შეიძლება დატკბეს სიმშვიდით მხოლოდ როცა ესები არ შედის კონტაქტში გრძნობით ობიექტებთან. ან, ადამიანმა უნდა შეძლოს სიმშვიდის შენარჩუნება გრძნობებსა და მათ ობიექტებს შორის კონტაქტის მიუხედავად და დამოუკიდებლად იმისგან სასიამოვნოა თუ არა ასეთი კონტაქტის შედეგი. ეს უნდა, მაინც, ვაღიაროთ რომ გრძნობებისა და მათი ობიექტების ურთიერთშეხების თავიდან აცილება არ არის ადვილი და არც ყოველთვის შესაძლებელი. პირიქით, შესაძლებელია, გარკვეული ძალისხმევით, წონასწორობის დამოკიდებულების განვითარება.
– ღმერთის საუბარი, 1990 წლის 23 მაისი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 18 ოქტომბერი.
რატომ არის მეტყველების უნარი ასე მნიშვნელოვანი? რა მიწიერი და სულიერი სარგებელი წარმოიშობა კეთილშობილური მეტყველებიდან? ბჰაგავანი სიყვარულით გვიხსნის ჩვენ დღეს.
ამ მსოფლიოში, სიტყვას აქვს უფრო მეტი ფასი ვიდრე ვალუტის კუპიურას. ძველ დროებში ადამიანები აძლევდნენ უზომო მნიშვნელობას სიტყვაზე. სიტყვის დახმარებით მათ შეეძლოთ გამხდარიყვნენ მდიდრები და აყვავებულები; მათ შეეძლოთ სამეფოების მოპოვებაც კი. კაცი ხდება სათნო მხოლოდ როცა მისი სიტყვა არის კარგი; ის ხდება ბოროტი როცა მისი სიტყვა არის ცუდი. სიტყვა ხელს უწყობს მეგობრობას. იგი ასევე იწვევს განსხვავებებს მეგობრებს შორის. სიტყვა ხელს უწყობს სიახლოვეს ნათესავებს შორის. იგი ასევე ქმნის უთანხმოებას. სიტყვის ეფექტები არ შემოიფარგლება წარმავალი და მიწიერი საკითხებით მხოლოდ; სიტყვა გავლენას ახდენს ჩვენს სულიერ პროგრესზეც. სიტყვამ შეიძლება გამოიწვიოს სიკვდილიც კი. სიტყვას შეუძლია ადამიანის სიცოცხლის გადარჩენაც, აგრეთვე. ტკბილ სიტყვას მოაქვს თქვენი სახელი და დიდება. რადგან დღეს კაცს დაკარგული აქვს მისი სასიამოვნო სიტყვა და ტკბილი ხასიათი, ის არის დაქვემდებარებული უამრავ განსაცდელსა და ტანჯვაზე. აი ამიტომ მე ვეუბნები სტუდენტებს ახლა და მერე, რომ თქვენ ყოველთვის ვერ დავალდებულდებით, მაგრამ თქვენ ყოველთვის შეგიძლიათ ისაუბროთ თავაზიანად. როცა სიტყვა არის კარგი, კაცი ხდება გმირი. მაგრამ, კაცი გახდება ნული თუ სიტყვა არ იქნება კარგი.
– ღმერთის საუბარი, 1999 წლის 26 აპრილი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 19 ოქტომბერი.
რა არის მნიშვნელობა დიპავალის ზეიმობის, ფესტივალის სადაც ჩვენ ვანთებთ პატარა ლამპებს? ბჰაგავანი სიყვარულით გვანათლებს ჩვენ დღეს.
ბჰარათას ყველა ფესტივალს აქვს შინაგანი ღმრთაებრივი მნიშვნელობა. ბჰარათში, ფესტივალები იზეიმება კაცობრიობაში ჩვეული ღმრთაებრიობის დასამტკიცებლად. დიპავალი ასევე ასწავლის კაცობრიობას წმინდა შინაგან მნიშვნელობას. არცერთი სხვა ელემენტი ამ მსოფლიოში არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც სინათლე. ეს არის სინათლე რაც გვიჩვენებს ჩვენ გზას სიბნელის გაფანტვით. ეს არის სინათლის გამო რომ კაცი არის თავისი ყოველდღიური მოვალეობების მომსახურების შემძლე. ლამპის ალს აქვს ორი მნიშვნელოვანი ხარისხი. ერთი არის სიბნელის განდევნა; მეორე არის უწყვეტი აღმავალი მოძრაობა. მაშინაც კი, თუ ლამპარი ორმოშია დაჭერილი, ალი არის მიმართული ზემოთ. ძველებს ნასწავლი ჰქონდათ რომ ალის აღმავალი მოძრაობა მიანიშნებს სიბრძნისა და ღმრთაებრივის გზას. მაინც, გარეგან სინათლეს შეუძლია გაფანტოს მხოლოდ გარეგანი სიბნელე, მაგრამ არა უმეცრების სიბნელე კაცში. როცა ჰანუმანმა ლანკას ცეცხლი წაუკიდა, თუმცა არსებობდა სინათლე მთლიანად ირგვლივ, რავანას გული სავსე იყო სიბნელით. უმეცრება არის დაბადებისა და სიკვდილის მიზეზი. უმეცრების მქონე ადამიანი იბადება კვლავ და კვლავ – პუნარაპი ჯანანამ პუნარაპი მარანამ. მაგრამ ადამიანს სიბრძნით არ აქვს არც დაბადება და არც სიკვდილი.
– ღმერთის საუბარი, 1998 წლის 19 ოქტომბერი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 20 ოქტომბერი.
რა უხმობს უზენაეს უფალს ადამიანის ფორმით მოსვლაზე? როცა ჩვენ ვთავაზობთ ჩვენს მადლიერებას ამ წმინდა ავატარის გაცხადების დღეზე, ბჰაგავანი გვიხსნის და შთაგვაგონებს ჩვენ დღეს.
შეიძლება იყოს კითხვა რა არის ის კარმა რაც ხსნის ავატარების მოსვლას. ღმრთაებრივ ინკარნებათათვის კარმა არ არის მიზეზი. ბოროტთა ბოროტი საქმეები და უბიწოთა კეთილი საქმეები და ლტოლვა არის პასუხისმგებელი ავატარების მოსვლაზე. ნარასიმჰა ავატარი (ღმრთაებრივი ინკარნებული როგორც ნახევრად კაცი და ნახევრად ლომი) იყო პრაჰლადას დიდი ერთგულებისა და ჰირანიაკაშიპუს (პრაჰლადას მამის) ცუდი ხარისხების გამო. ღვთაებრივის ჩამოსვლა არის პასუხად ადამიანების ლტოლვასა და ქმედებებზე და არა ღმრთაებრივის რამე კარმის გამო. ეს შეიძლება გავიგოთ მარტივი ილუსტრებიდან. მიწაზე მზარდი მოსავალი შესცქერის მაღლა ცას წვიმისთვის. მათ არ შეუძლიათ ღრუბლებამდე მიღწევა. ღრუბლები მოდის დაბლა წვიმის სახით მოსავალზე წყლის მისაწოდებლად. სხვა მაგალითის ციტირება: ბავშვი წევს იატაკზე. მას უნდა მისი დედა. მას არ შეუძლია ახტომა მაღლა დედამდე. დედა უნდა დაიხაროს დაბლა, აიყვანოს ბავშვი და მოეფეროს მას. ამავენაირად, შვების მისაცემად ერთგულებზე, მათ დასაცავად და მხარდასაჭერად, ღმრთაებრივი მოდის ადამიანის ფორმით. ეს აღწერილია როგორც ავატარანა (ღმერთის დაშვება ინკარნებად). ღმერთი მოდის დაბლა თავისი მაღალი დონიდან თავის ერთგულებზე სიხარულის მისაცემად.
– ღმერთის საუბარი, 1988 წლის 15 სექტემბერი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 21 ოქტომბერი.
რა არის ის გამარჯვება რისკენაც ჩვენ ყველა უნდა ვესწრაფვოთ? ბჰაგავანი ნათლად გვიხსნის და შთაგვაგონებს ჩვენ დღეს.
კოსმიკი ხედვა შეიძლება მიიღწეს ან სამყაროს ან ადამიანის შინაგანი კოსმოსის დაკვირვებით. კაცმა უნდა აღმოაჩინოს მხოლოდ საკუთარი თავი. ტანის ციტადელში, არსებობს გულის ლოტოსის ტაძარი წმინდა აკაშით (სივრცით) შიგნით. მასში მოთავსებულია ცა და დედამიწა, ცეცხლი და ჰაერი, მზე და მთვარე, ვარსკვლავები და პლანეტები – ყველაფერი რაც არის ხილულ მსოფლიოში და ყველაფერი რაც მას ინარჩუნებს და ყველაფერი რაშიც ის იძირება. ნაცვლად დედამიწის გარშემო ბრუნვის სივრცის უმაღლეს სფეროებში და მთვარეზე ან მარსზე დაშვების დაგეგმვის, თუ კაცი დაგეგმავს და მოიმზადებს თავს თავის შინაგან სამყაროში სამოგზაუროდ, რა ამაღლებულ სიხარულსა და სიმშვიდეს შეიძლება მან მიაღწიოს! მისი მიღწევები ამჟამად ჩვენი გარე სამყაროს უზარმაზარ სიჩუმეში ყველა არის ნაკარნახევი შიშით და ავრცელებს მხოლოდ შიშს უფრო შორს. გამარჯვება მოპოვებული იარაღით და დაცული შეიარაღებით არ არის ის, რითაც უნდა გაიხაროთ; იგი არის არამტკიცე და მყიფე. იგი სავსეა საფრთხით და შეიძლება ოდნავი დაბერვითაც კი წაიქცეს. მაგრამ გამარჯვება მოპოვებული სიყვარულითა და თანაგრძნობით გარდაქმნის დამარცხებულს და ხდის მას ამხანაგად სამუდამოდ.
– ღმერთის საუბარი, 1965 წლის 24 ოქტომბერი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 22 ოქტომბერი.
როგორც მათი ვინც მსახურებს საის სახელით, რა უნდა იყოს ის სული რითაც ჩვენ უნდა შევუდგეთ მსახურებას? ბჰაგავანი გვახსენებს ჩვენ მიპყრობით ჩვენი ყურადღების მისი ღმრთაებრივი სახელის მნიშვნელობაზე.
სამი ასოს მნიშვნელობა საიში უნდა იყოს გაგებული. „ს“ დგას მსახურებისთვის (Service). „ა“ დგას თაყვანისცემისთვის (Adoration). „ი“ დგას განათებისთვის (Illumination). ეს სამი წარმოადგენს კარმას, ბჰაკტის და ჯნანას, შესაბამისად. საი გვასწავლის ამ სამს. სამივე კონცეფცია არის თანაბრად მნიშვნელოვანი. საი არის კომბინაცია მოქმედების, ერთგულებისა და სიბრძნის სამი სულიერი გზის. ისევე, როგორც პრანავას ბგერა შედგება სამი ასოსგან „ა“, „უ“, „მ“ (ომ), საი დგას სულიერი სადჰანას სამმაგი ფორმისთვის. საის ორგანიზაციაში ეს სამმაგი რიტუალი სწორად უნდა იყოს გაგებული. საის სევაკებმა უნდა განავითარონ სიყვარული საკუთარ თავში, გაუზიარონ იგი სხვებს და აავსონ მთელი მსოფლიო სიყვარულით. ჭეშმარიტი სიყვარული უნდა განსხვავდეს სხვადასხვა სახის მიჯაჭვულობისგან. ეს სიყვარული არის სინონიმი ღმერთისთვის. სიყვარული არის ღმერთი. იცხოვრეთ სიყვარულში. ღმერთის სიყვარული მოდის გულის სიღრმეებიდან. საის სევაკებმა უნდა გაიგონ ეს სიყვარული და მიაგონ მსახურება სწორი სულით მთელ კაცობრიობას.
– ღმერთის საუბარი, 1995 წლის 18 ნოემბერი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 23 ოქტომბერი.
ჩვენ რატომ არ უნდა დავუშვათ უსიამოვნებებმა და მწუხარებებმა დაარღვიოს ჩვენი რწმენა? ბჰაგავანი სიყვარულით გვიხსნის და გვენთუზებს ჩვენ დღეს.
მიიღეთ რასაც ღმერთი გაძლევთ თქვენ. მიიღეთ რასაც კი ის აკეთებს. არ იკითხოთ ეს არის კარგი თუ არა. რასაც თქვენ შეიძლება თვლიდეთ ცუდად, მისი შედეგი შეიძლება დადგეს კარგი. როცა თქვენ იტანჯებით მალარიას ცხელებით, ექიმი მოგცემთ ქინინის მიქსტურას რაც არის ძალიან მწარე. წამალი შეიძლება იყოს მწარე, მაგრამ მისი ეფექტი იქნება კარგი თქვენზე რადგან იგი განკურნავს თქვენს დაავადებას. საწყის ეტაპზე, თქვენ შეიძლება მოგეჩვენოთ ერთგულება ძალიან რთული. მაგრამ თქვენ არასდროს უნდა უკუაგდოთ თქვენი გადაწყვეტილება სირთულეების შიშის გამო. ბევრმა კეთილშობილმა ადამიანმა გადაიტანა მრავალი სირთულე და შეასრულა ინტენსიური მონანიება ღმრთაებრიობის მისაღწევად. სიამოვნება არის ორ ტკივილს შორის. ტკივილის გარეშე, არ შეიძლება იყოს სიამოვნება. თქვენ განცდით ნამდვილ ბედნიერებას მხოლოდ შემდეგ როცა გადაიტანთ სირთულეებს. მოგცემთ თქვენ შაქრის ლერწამი ჯაგერის უბრალოდ მისი თხოვნით, თუ არ დაჭყლეტთ და წვენს არ გამოწურავთ? ალმასი შეიძენს ნამდვილ ღირებულებას მხოლოდ მრავალი ჭრის შემდეგ. ჭრის გარეშე მას ექნება მცირე ღირებულება. თქვენ შეგიძლიათ დაამზადოთ ლამაზი სამკაულები მხოლოდ როცა ოქროს ჩადებთ ცეცხლში და გამოჭედავთ ჩაქუჩით. მსგავსად, თქვენ შეიძლება განცადოთ ღმრთაებრივი ნეტარება მხოლოდ როცა განავითარებთ ღმრთაებრივ სიყვარულს სხვების კრიტიკის გამო მშფოთველობის გარეშე და ყველა სირთულის გავლენის გარეშე.
– ღმერთის საუბარი, 1996 წლის 20 ივნისი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 24 ოქტომბერი.
ზოგჯერ, განსაკუთრებით ახალგაზრდებში, ჭკუა დაბნელებულია ცუდი ან უკეთური აზრებით. როგორ უნდა მოიქცეს ადამიანი ამ სიტუაციასთან? ბჰაგავანი ძალიან კეთილად გვირჩევს ჩვენ დღეს.
ახალგაზრდობა არის ის სტადია როცა ადამიანი აღგზნებადობს მრავალ რამეზე. აუცილებელია ამ ვნებებისა და აღელვებების კონტროლი ღმერთის სახელის გამეორებით. უთხარით საკუთარ თავს: „ასეთი არაწმინდა აზრები არ არის კარგი და შესაფერისი ჩემთვის. ესები არის მხოლოდ გამვლელი ღრუბლები; ესები მოვა და წავა. ჩემი სიცოცხლე არის მარადიული და ეს აზრები არის წარმავალი როგორც გამვლელი ღრუბლები“. გული არის როგორც ცა, ჭკუა არის მთვარე და გონება, მზე. აზრების ღრუბლები მოდის გულის ცაზე და ფარავს მზეს და მთვარეს. ზოგჯერ, ძალიან სქელი ღრუბლები მოდის ჩვენი ახალგაზრდობის განმალობაში. შემდეგ, ადამიანი ვერ ხედავს მზეს ან მთვარეს. მაგრამ რამდენ ხანს დარჩება მზე ან მთვარე უხილავი? მხოლოდ რამდენიმე წამით რადგან ეს აზრები არის როგორც გამვლელი ღრუბლები. იყავით მომთმენი, და ღრუბლები მოგშორდებათ თავისით. ჩაეჭიდეთ მაგრად მოთმინებაზე. ნუ იჩქარებთ. აჩქარება იწვევს დანაკარგს. დანაკარგი იწვევს წუხილს. ამიტომ, არ აჩქარდეთ. აჩქარება არ არის კარგი, განსაკუთრებით ამ ასაკში; შეინარჩუნეთ შანთამ (მშვიდობა). არ არსებობს კეთილდღეობა სხვა ვიდრე ეს შანთამ. სწორედ ამიტომ თქვა ტიაგარაჯამ: „ადამიანი შეიძლება იყოს დანტი (ასკეტი) ან ვედანტი (ფილოსოფოსი), მაგრამ ის ვერ მიაღწევს ბედნიერებას შანთამს გარეშე“. მშვიდობა არის ძალიან მნიშვნელოვანი ცხოვრებაში, ორივეს ტანისაც და ჭკუის დონეზეც.
– ღმერთის საუბარი, 1996 წლის 24 ივნისი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 25 ოქტომბერი.
როგორ შეგვიძლია ჩვენ მოვიშოროთ ჩვენი გულიდან ხარისხები ისეთი როგორიცაა შური და სიძულვილი? ბჰაგავანი განმარტავს თავისი თავდაჭერით იდეალად ჩვენგან ყველასთვის.
საზოგადოება დღეს არის შეპყრობილი შურითა და სიძულვილით. შური არის დაავადება რაც წარმოშობს სიძულვილს. განივითარეთ მოთმინება და კეთილი ნება. ეს არის წამალი შურისთვის. მე ხშირად განმიცხადებია: „ჩემი ცხოვრება არის ჩემი გზავნილი“. ხშირად, ბევრი მადიდებდა მე ან დამცინოდა მე. მე არ ვხარობ ქებით და არ ვითრგუნები კრიტიკით. მე ვეპყრობი ყველაფერს ერთნაირად. სამატვამ იოგამ უჩიატე – თანასწორობა არის იოგა. მე რას ვკარგავ როცა ვინმე მე მაკრიტიკებს? ეს არის მისი შეხედულება. ეს ჩემზე არ მოქმედებს. ისინი ვინც ბაბას აკრიტიკებენ იტანჯებიან დაავადებით, მათ მსგავსად ვინც იწუნებენ ტკბილეულს იმიტომ რომ იტანჯებიან დიაბეტით. შეცდომა არის არა ტკბილეულში არამედ იმ ადამიანში ვისაც არ შეუძლია მისი ჭამით სიამოვნება. მათ იციან, რომ ბაბა სასარგებლო საქმიანობით არის დაკავებული, და მათ სურთ ის. მაგრამ იმიტომ რომ მათი ზოგიერთი ეგოისტური ინტერესი არ არის დაკმაყოფილებული, ისინი შებრუნდებიან სვამის წინააღმდეგ. ეს არის ავადმყოფობა. როცა თქვენ ხედთ ფაქტებს ამ სინათლით, თქვენ გააცნობიერებთ ჭეშმარიტებას. დღეს თქვენ უნდა კულტივიროთ ნათელი სიმშვიდე რაც დგას ამ წვრილმანებზე მაღლა.
– ღმერთის საუბარი, 1995 წლის 18 ნოემბერი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 26 ოქტომბერი.
რა არის განცალკევების ფასეულობა ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში? როგორ უზრუნველგვყოფს იგი ჩვენ უნარით ყოველდღიურ განსაცდელებთან გასამკლავებლად? ბჰაგავანი ნათლად განმარტავს ასე რომ ჩვენ შევძლოთ სიხარულისა და ღირსების ცხოვრების გატარების სწავლა.
ერთგულება და რწმენა გარანტირებს სულის ცოდნის ნიჭს, დიდ საჩუქარს დაბადების, სიცოცხლისა და სიკვდილის თავგადასავლისთვის. როცა ჭკუა ირთავს პრავრიტის (მიწიერ საქმიანობას), შთამომავლობა არის მონობა; როცა ის ირთავს ნივრიტის (სულიერ უარყოფას), შთამომავლობა არის თავისუფლება. ნივრიტი განიჭებთ უშიშრობას, მაშინაც კი როცა თქვენ იღებთ მის მცირე ნაწილს. იგი გაძლევთ ძალასა და გამბედაობას, რადგან ეს არის სურვილი რაც ასუსტებს კაცს და აიძულებს მას ქედი მოიხაროს ხელისუფლებიანთა და გავლენიანთა წინაშე. განცალკევება გაძლევთ თავმოყვარეობას და უნარს, წინააღმდეგობა გაუწიოთ ჭორსა და ცილისწამებას. არიან ზოგიერთები ვინც ტირიან დამარცხების ან იმედგაცრუების უმცირეს ნიშანზეც კი. ეს არის საზიზღარი საქციელი. თქვენ რატომ უნდა გქონდეთ შიში ან მწუხარება, თქვენი გულის საკურთხეველში დამკვიდრებული უფლით? ნუთუ არ იცით, რომ ის იქ არის, გიცავთ და გიძღვებათ თქვენ? ის არის ყველა არსებაში, ყველა დროში. ეცადეთ, გაიხსენოთ ეს ფაქტი, რასაც კი თქვენ შეიძლება აკეთებდეთ, ვისაც კი შეიძლება ეკონტაქტებოდეთ, ნებისმირ მანერაში. თქვენ წარმატდებით ამაში, იმ პირობით თუ თქვენ არ შეწყვეტთ მისი სახელის წარმოთქმას.
– ღმერთის საუბარი, 1965 წლის 24 ოქტომბერი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 27 ოქტომბერი.
როგორ შეგვიძლია ჩვენ გავაძევოთ ბოროტი ხარისხები, რომლებიც თავს ესხმის ჩვენს ჭკუას? – ბჰაგავანი სიყვარულით განმარტავს დღეს.
მიჯაჭვულობის, სიძულვილისა და ეჭვიანობის ბოროტი ხარიხების განსადევნად, თქვენ უნდა განივითაროთ ეგოსგან თავისუფალი სუფთა და უანგარო სიყვარული. ეს არის ნამდვილი ერთგულება. ყველა სხვა სულიერი პრაქტიკა როგორიცაა თაყვანისცემა, ჯაფა (ღმრთიური სახელის გამეორება) და დჰიანა (მედიტება) არის ებრალოდ ნაბიჯები თქვენი ჭკუის მერყეობის კონტროლისკენ. როცა თქვენ გსურთ ასვლა თქვენი სახლის ტერასაზე, თქვენ იყენებთ კიბეს. კიბე ეყრდნობა მიწაზე. მაგრამ მისი ზედა ბოლო დაყრდნობილია კედელზე. კიბის ქვედა ბოლოს საყრდენი მიწა არის რწმენა, და კედლის საყრდენი კიბის ზედა ბოლოზე არის სიყვარული. მაშასადამე, ორივეს სიყვარულისა და რწმენის დახმარებით, თქვენ შეგიძლიათ მიაღწიოთ ნებისმიერ სიმაღლეს. ამ ორის გარეშე, თქვენ ვერ ახვალთ საერთოდ. ეს არის შეუძლებელი. თქვენ უნდა გქონდეთ ორივეს საყრდენი. თქვენ უნდა გქონდეთ ღრმა რწმენა და წმინდა სიყვარული. როცა თქვენ განივითარებთ ამ ორს, აღარ დაგჭირდებათ ჯაფას და დჰიანას მსგავსი რამე სულიერი პრაქტიკების შესრულება.
– ღმერთის საუბარი, 1996 წლის 20 ივნისი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 28 ოქტომბერი.
ჩვენ როგორ განვიცდით ღმერთს ჩვენში და ყველაში ჩვენს გარშემო? ბჰაგავანი გვიაშკარავებს და შთაგვაგონებს ჩვენ დღეს.
სიმშვიდე და ნეტარება არ იპოვნება გარეგან საგნებში. თქვენ ფლობთ ყველა მიწიერ საგანს მოსამარაგებლად თქვენი საჭიროებების და უზრუნველსაყოფად თქვენზე ყველა კომფორტისა და მოხერხებულობის. არა? თუ ამ გარეგან საგნებს შეუძლია მოგცეთ თქვენ სიმშვიდე და ნეტარება, მაშინ როგორ არის რომ თქვენ არ განიცდით სიმშვიდეს და ნეტარებას, მიუხედავად ამ ყველაფერის ფლობის? მსგავსად, ყველა თქვენი ახლობელი და ძვირფასი ადამიანი არის თქვენთან. მაგრამ ისინიც ასევე არ გაძლევენ მშვიდობას და ნეტარებას. თქვენ უნდა ეცადოთ გაიგოთ რომ ნეტარება არ იპოვნება ადამიანებსა და მატერიალურ საგნებში. ნეტარება მოდის მხოლოდ თქვენს შოგნიდან; თქვენ თავად ხართ სიმშვიდისა და ნეტარების წყარო. ამიტომ, არ არის საჭირო თქვენთვის გააკეთოთ ძალისხმევა მათ მოსაძებნად აქ და იქ. ნეტარება არ არის საძებნი; იგი უნდა გამოვლინდეს შიგნიდან. იგი უნდა იყოს შეცნობილი და არა დანახული გარეთ. ეცადეთ შეიცნოთ ჭეშმარიტების ეს მარადიული პრინციპი რაც არის თქვენში. თქვენ ფიქრობთ რომ ვინმე ან რამე მოგცემთ ნეტარებას. მაგრამ ეს არის თქვენი ბჰრამა (ილუზია). სანამ თქვენ გაქვთ ბჰრამა, თქვენ ვერ მიაღწევთ ბრაჰმას (ღმერთს). ამიტომ, მოიშორეთ ეს ბჰრამა. შემდეგ ბრაჰმა გამოვლინდება თქვენს შიგნიდან. ღმერთი არის არგანსხვავებული თქვენგან. თქვენ და ღმერთი ხართ ერთი.
– ღმერთის საუბარი, 1996 წლის 24 ივნისი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 29 ოქტომბერი.
რა არის სადჰანასა და ერთგულების უმაღლესი ფორმა? ბჰაგავანი სიყვარულით გვიხსნის ჩვენ დღეს.
ცხოვრება სიყვარულის გარეშე არის უნაყოფო და მოუსავლიანი. რაც არ გინდა იყოს ადამიანის სირთულეები ან პრობლემები, ადამიანი უნდა ეცადოს სხვების დახმარებას შეძლებისდაგვარად. უანგარო, მოსიყვარულე მსახურება სხვებისადმი არის სადჰანას უმაღლესი ფორმა. იგი წარმოადგენს ჭეშმარიტ ერთგულებას ან ბჰაკტის. ასეთი ბჰაკტი გაუვლენელია ბედის უკუღმართობით ან გარემოებათა ცვლილებებით. ადამიანი არ უნდა ზრუნავდეს მხოლოდ მის საკუთარ კეთილდღეობაზე, კარიერასა და აყვავებაზე. ეს არ არის პირადი ქონებითა და კომფორტით ტკბობისთვის რომ კაცმა მიიღო დაბადება. მას აქვს მისაღწევი უფრო დიდი მიზანი, რაღაც უფრო მუდმივი და ხანგრძლივი. ეს არის ღმრთაებრივთან ერთიანობის გაცნობიერება, რასაც მარტო შეუძლია ხანგრძლივი ნეტარების მოცემა. თუნდაც იმ დროს როცა დაკავებული ვართ საერო მსოფლიოს საქმიანობებით, ჩვენ უნდა ვეცადოთ ყველა ქმედების განწმენდას მათი მიძღვნით ღმრთაებრივისადმი.
– ღმერთის საუბარი, 1985 წლის 2 თებერვალი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 30 ოქტომბერი.
როგორ შეგვიძლია ჩვენ დავამარცხოთ მაია ან ილუზია ამ ცხოვრებაში? ბჰაგავანი სიყვარულით გვიხსნის ჩვენ დღეს და შთაგვაგონებს ჩვენ ავიდეთ მაიაზე მაღლა.
როგორ შეგიძლიათ თქვენ იფიქროთ ღმერთზე ვინც არის ადამიანური დონის მიღმა? რა არის იგი რაც ღმერთს უყვარს? რა არის იგი რასაც ღმერთი ელის? როგორ უნდა მოიქცეთ თქვენ ისე რომ მისაღები იყოთ ღმერთისთვის? თუ თქვენ გსურთ გქონდეთ ძალა თქვენი დონის მიღმა, თუ თქვენ გსურთ გქონდეთ ძალა მის მიღმა რაც თქვენ გაქვთ, უნდა აიღოთ თავშესაფარი ღმერთში, ვინც არის ყველაფრის მიღმა. კაცს შეიძლება ჰქონდეს უზარმაზარი სიმდიდრე, დიდი ძალა და თანამდებობა. მაგრამ მაიას (ილუზიას) აქვს ბევრად მეტი ძალა ვიდრე მას. მაიას დასაძლევად კაცმა უნდა აიღოს ღმერთის დახმარება ვისაც აქვს მაიაზე მაღალი ძალა. სუგრივა ეძებდა რამას მეგობრობას რადგან ის იყო უფრო ძლიერი ვიდრე ვალი. მსგავსად, კაცმა უნდა მოძებნოს ღმერთის ძალა მაიას დაპყრობისთვის. მანამდე კი მაია აიძულებს კაცს იცეკვოს მის მელოდიაზე. მაია შეიძლება შედარდეს ნარტაკის (მოცეკვავეს). როდესაც თქვენ მოიპოვებთ სრულ კონტროლს ამ ნა-რტა-კიზე, თქვენი ცხოვრება ხდება კი-რტა-ნა (სიტყვა ნარტაკის შებრუნებული ვერსია). ღმრთაებრივი სახელის გალობა არის კაცის განთავისუფლების საუკეთესო საშუალება კალი იუგაში.
– ღმერთის საუბარი, 1993 წლის 26 აპრილი.
საი შთაგვაგონებს პრაშანტი ნილაიამიდან
2025 წლის 31 ოქტომბერი.
როდესაც ჩვენ მოვუხმობთ ღმერთს ლოცვით, ის საიდან მოდის? ბჰაგავანი, ჩვენი მოსიყვარულე უფალი, განმარტავს ჩვენთვის დღეს.
თქვენ ხართ უძლური დაინახოთ ან დაიჭიროთ ჰაერი რაც არის მთლიანად თქვენს გარშემო. მაგრამ, შეგიძლიათ თქვენ თქვათ რომ არ არსებობს ჰაერი უბრალოდ იმიტომ რომ თქვენ ვერ ხედთ მას ან ვერ იჭერთ მას? ჰაერი არსებობს. მსგავსად, თქვენ არ შეგიძლიათ უარყოთ ჩაიტანიას (ცნობიერების) არსებობა უბრალოდ იმიტომ რომ თქვენ ხართ უძლური მის ხედვასა და მის განცდაზე. ცნობიერება არსებობს. იგივეს ეწოდება „ყოფნა“. „ყოფნა“ არის სატ არაფერი მის გარდა, რაც ყოველთვის არის, რაც არ მოდის და არ მიდის. სატისთვის არ არსებობს რამე მსგავსი მოსვლისა და წასვლის. დიდი შეცდომაა იფიქროთ რომ ის მოდის და მიდის. ხალხი ამბობს: „ღმერთი მოვიდა და მომცა დარშანი, როდესაც მე ვმედიტებდი“. ეს არის მიწიერი გრძნობა. საიდან მოვიდა ის დარშანის მოსაცემად? და სად წავიდა ის მას შემდეგ რაც თქვენ მოგცათ დარშანი? ის არც მოსულა სადმედან და არც რომელიმე კონკრეტულ ადგილას წასულა. ის იყო იქ მხოლოდ. თქვენ შეგეძლოთ მისი დანახვა იმიტომ რომ თქვენი გული იყო სუფთა. თქვენ ვერ ხედთ მას როცა თქვენი გული არის უსუფთაო. მაგრამ ის არც მოდის და არც მიდის.
– ღმერთის საუბარი, 1996 წლის 20 ივნისი.

ბაბა